Jevamot 86b יבמות

Kohenovi. „Kohenovi“, a ne levitovi? Řekni: I kohenovi. Jaký je důvod rabi Akivy? Neboť je psáno: „A k levitům budeš mluvit a řekneš jim“ (Nu 18,26) – verš hovoří o levitech. A druhý [učenec]? Podle rabi Jehošuy ben Leviho, neboť rabi Jehošua ben Levi řekl: Na dvaceti čtyřech místech jsou kohanim nazváni levity, a toto je jedno z nich: „A kohanim, levité, synové Cadokovi“ (Ez 44,15).

A rabi Akiva? Zde to nemůžeš říci, neboť je psáno: „Budete ho jíst na každém místě“ (Nu 18,31) – ten, kdo ho může jíst na každém místě; vylučuje se kohen, který ho nemůže jíst na hřbitově. A druhý [učenec]? „Kdekoli chce“ [znamená], že to nevyžaduje hradby, a jestliže ho jí v nečistotě těla, není bičován.

Byla jedna zahrada, z níž rabi Elazar ben Azarja bral první desátek. Šel rabi Akiva a obrátil jí vchod ke hřbitovu. Řekl: Akiva [má plnou] torbu a já [mám] žít [z ničeho]?

Bylo řečeno: Proč pokutovali levity [ztrátou výlučného práva] na desátek? Rabi Jonatan a Sabja se v tom rozcházejí. Jeden řekl: Protože nevyšli [do země Izraele] za dnů Ezry. A druhý řekl: Aby se o něj kohanim mohli opřít v dnech své nečistoty.

Podle toho, kdo říká, že nevyšli, je v pořádku, že je proto pokutovali. Ale podle toho, kdo říká, aby se o něj kohanim mohli opřít v dnech své nečistoty – kvůli kohanim by pokutovali levity? Všichni se tedy shodují, [že šlo o] pokutu, protože nevyšli za dnů Ezry, a zde se rozcházejí v tomto: jeden učenec zastává názor, [že] pokuta [je] ve prospěch chudých, a druhý učenec zastává názor, [že] kohanim v dnech své nečistoty jsou [těmi] chudými.

Podle toho, kdo říká [, že] pokuta [je] ve prospěch chudých, je v pořádku, že proto rabi Akiva obrátil vchod ke hřbitovu. Ale podle toho, kdo říká [, že] pro kohanim – proč obrátil vchod ke hřbitovu? Takto mu řekl: Jestliže přicházíš na základě pokuty, máš [nárok]; ale jestliže přicházíš na základě podílu, nemáš [nárok].

A odkud víme, že nevyšli za dnů Ezry? Neboť je psáno: „Shromáždil jsem je u řeky, která teče k Ahavě, a utábořili jsme se tam tři dny; a prohlížel jsem lid a kohany, ale ze synů Léviho jsem tam nenašel [nikoho]“ (Ezd 8,15). Rav Chisda řekl: Zpočátku ustanovovali úředníky jen z levitů, jak se říká: „A levité [budou] úředníky před vámi“ (2Pa 19,11); nyní ustanovují úředníky jen z Izraelitů, jak se říká: „A mnozí úředníci [budou] nad vámi.“

MIŠNA: Izraelitská dcera, která se provdala za kohena, smí jíst terumu. [Jestliže] zemřel a má od něj syna, smí jíst terumu. [Jestliže] se [pak] provdala za levitu, smí jíst desátek. [Jestliže] zemřel a má od něj syna, smí jíst desátek. [Jestliže] se [pak] provdala za Izraelitu, nesmí jíst ani terumu, ani desátek. [Jestliže] zemřel a má od něj syna, nesmí jíst ani terumu, ani desátek.

[Jestliže] zemřel její syn od Izraelity, smí jíst desátek. [Jestliže] zemřel její syn od levity, smí jíst terumu. [Jestliže] zemřel její syn od kohena, nesmí jíst ani terumu, ani desátek.