jí druhý dal rozvodný list, nečiní ji nezpůsobilou pro kněžství,“ plyne, že nepotřebuje rozvodný list; neboť kdyby potřebovala rozvodný list, proč by ji nečinil nezpůsobilou pro kněžství? – V závěru spíše říkají: Bylo to zasnoubení omylem.
שנתן לה אחרון גט לא פסלה מן הכהונה מכלל דלא בעיא גט דאי בעיא גט אמאי לא פסלה מן הכהונה אלא סיפא אמרי קידושי טעות הוו
– Ať i v začátku říkají: Byl to sňatek omylem! – Rabíni ji pokutovali. – Ať ji pokutují i v závěru! – V začátku, kde se dopustila přestupku, ji pokutovali; v závěru, kde se nedopustila přestupku, ji rabíni nepokutovali.
„Nemá [nárok] na ketubu.“ Jaký je důvod? Rabíni jí ustanovili ketubu, aby pro něho nebylo snadné ji propustit; u této ať je pro něho snadné ji propustit.
אין לה כתובה: מאי טעמא תקינו לה רבנן כתובה כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה הא תהא קלה בעיניו להוציאה:
„Dítě je mamzer.“ Tam jsme se učili: Neodděluje se teruma z nečistého za čisté; a pokud oddělil neúmyslně, jeho teruma je terumou; úmyslně – neučinil nic. Co [znamená] „neučinil nic“? Rav Chisda řekl: Neučinil vůbec nic, takže i ta hromádka se vrací do [stavu] tevelu.
הולד ממזר: תנן התם אין תורמין מן הטמא על הטהור ואם תרם בשוגג תרומתו תרומה במזיד לא עשה ולא כלום מאי לא עשה ולא כלום א"ר חסדא לא עשה ולא כלום כל עיקר דאפילו ההיא גריוא הדר לטיבליה
Rav Natan, syn rabiho Ošaji, řekl: „Neučinil nic“ [znamená], že neupravil zbytek, ale terumou to je. Rav Chisda neřekl [totéž] jako Rav Natan, syn rabiho Ošaji, protože řekneš-li, že to je terumou, někdy [člověk] bude nedbalý a [znovu] neoddělí.
רב נתן ברבי אושעיא אמר לא עשה ולא כלום לתקן את השירים אבל תרומה הוי רב חסדא לא אמר כרב נתן בר' אושעיא דאי אמרת הוי תרומה זימנין דפשע ולא מפריש
Čím se to liší od toho, co jsme se učili: Kdo oddělí [jako terumu] okurku a ukáže se, že je hořká, [nebo] meloun a ukáže se, že je zkažený – je to teruma a musí znovu oddělit terumu? – Stavíš neúmyslné proti úmyslnému? Ten, kdo [jedná] neúmyslně, nedopustil se přestupku; ten, kdo [jedná] úmyslně, dopustil se přestupku.
מאי שנא מהא דתנן התורם קישות ונמצאת מרה אבטיח ונמצאת סרוח תרומה ויחזור ויתרום שוגג אמזיד קרמית שוגג לא עבד איסורא מזיד קעבד איסורא
A postav neúmyslné proti neúmyslnému: Zde učí: „[Pokud oddělil] neúmyslně, jeho teruma je terumou“; tam učí: „Je to teruma a musí znovu oddělit terumu“!
A postav úmyslné proti úmyslnému: Zde učí: „Úmyslně – neučinil nic“; tam jsme se učili: Kdo oddělí terumu z [rostlin z květináče] bez otvoru za [rostliny z květináče] s otvorem – je to teruma a musí znovu oddělit terumu!
ורמי מזיד אמזיד הכא קתני במזיד לא עשה כלום התם תנן התורם משאין נקוב על נקוב תרומה ויחזור ויתרום
A podle Rava Natana, syna rabiho Ošaji, který řekl: „Neučinil nic“ [znamená], že neupravil zbytek, ale terumou to je –
ולרב נתן ברבי אושעיא דאמר לא עשה ולא כלום לתקן שירים אבל תרומה הוי
Originál: Yevamot 89a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.