Jevamot 99a יבמות

Naši mistři učili: Jsou případy, kdy člověk vykoná chalicu své matce z pochybnosti, své sestře z pochybnosti a své dceři z pochybnosti.

Jak to? Jeho matka a jiná žena měly dva syny a potom znovu porodily dva syny v úkrytu [takže se zaměnili]. Přišel syn této a vzal si matku onoho, a syn oné si vzal matku tohoto, a zemřeli bez synů. Tento vykoná chalicu oběma a onen vykoná chalicu oběma; vychází tedy, že každý z nich vykoná chalicu své matce z pochybnosti.

Své sestře z pochybnosti – jak to? Jeho matka a jiná žena porodily dvě dcery v úkrytu, přišli jejich bratři, ne z téže matky, a vzali si je, a zemřeli bez synů. [Bratr zemřelého] vykoná chalicu oběma; vychází tedy, že vykoná chalicu své sestře z pochybnosti.

Své dceři z pochybnosti – jak to? Jeho žena a jiná žena porodily dvě dcery v úkrytu, přišli jejich bratři, vzali si je a zemřeli bez synů. Tento vykoná chalicu své dceři z pochybnosti a onen vykoná chalicu své dceři z pochybnosti.

Bylo učeno: Rabi Meir říkával: Muž a žena někdy zplodí pět národů.

Jak to? Izraelita koupil na trhu otroka a otrokyni a ti měli dva syny; jeden z nich přestoupil [k židovství] – vychází, že jeden je proselyta a druhý modloslužebník. [Pán] je ponořil [do mikve] jako otroky a oni se spolu znovu spojili – hle, je zde proselyta, modloslužebník a otrok. Propustil otrokyni na svobodu a otrok s ní obcoval – hle, je zde proselyta, modloslužebník, otrok a mamzer. Propustil oba na svobodu a oženil je spolu – hle, je zde proselyta, modloslužebník, otrok, mamzer a Izraelita.

Co nás to učí? Že když modloslužebník nebo otrok obcuje s dcerou Izraele, dítě je mamzer.

Naši mistři učili: Jsou případy, kdy člověk prodá svého otce, aby jeho matka vymohla svou ketubu. Jak to? Izraelita koupil na trhu otroka a otrokyni a ti měli syna. Propustil otrokyni na svobodu a vzal si ji za ženu, a potom přepsal všechen svůj majetek na jejího syna. Vychází tedy, že tento prodá svého otce, aby jeho matka vymohla svou ketubu.

Co nás to učí? Celé je to [podle] rabiho Meira: otrok je movitý majetek a movitý majetek je zastaven pro ketubu. A chceš-li, řekni: Učí nás toto: otrok se podobá nemovitosti.

MIŠNA: Žena, jejíž dítě se zaměnilo s dítětem její snachy – zaměnění vyrostli, vzali si ženy a zemřeli. Synové snachy vykonají chalicu, a nikoli levirátní sňatek, neboť je to možná žena jeho bratra a možná žena bratra jeho otce. Synové

staré [ženy] buď vykonají chalicu, nebo uzavřou levirátní sňatek, neboť je to buď žena jeho bratra, nebo žena syna jeho bratra.

Zemřeli-li ti nepochybní [synové]: [pokud jde o vdovy po nich, pak] zaměnění vůči synům staré vykonají chalicu, a nikoli levirátní sňatek, neboť je to možná žena jeho bratra a možná žena bratra jeho otce; vůči synům snachy – jeden vykoná chalicu a druhý uzavře levirátní sňatek.

Dcera kohena, jejíž dítě se zaměnilo s dítětem její otrokyně – hle, ti jedí z terumy a dostávají na humně jeden podíl,