Joma 78a יומא

bublající bude vycházet zpod prahu domu. Odtud dál se vzmáhala a stoupala, až dosáhne ke vchodu domu Davidova. Jakmile dosáhne ke vchodu domu Davidova, stane se jako bystrá řeka, ve které se omývají muži a ženy s výtokem, ženy v době menstruace a rodičky, jak se říká: „V onen den bude otevřen pramen pro dům Davidův a pro obyvatele Jeruzaléma k očištění od hříchu a nečistoty“ (Za 13,1).

Rav Josef řekl: Odsud je náznak, že menstruující žena musí [při ponoření] sedět ve vodě až po krk. Ale halacha není podle něj.

(To je v pořádku o Jom kipuru, kdy se boty nenosí;) o šabatu, kdy se boty nosí, co [platí]? Nechemja, zeť domu Nasiho, řekl: Já jsem viděl rabi Amiho a rabi Asiho, jak došli k vodnímu toku a přešli ho v oblečení [tj. v botách].

To je v pořádku u bot; co se dá říci o sandálu? Rav Rechumi řekl: Já jsem viděl Ravinu, jak přešel v oblečení [tj. v sandálech]. Rav Aši řekl: Sandál – předem ne.

Exilarcha zavítal do Hagronji, do domu Rav Natana. Rafram a všichni rabíni přišli na přednášku, Ravina nepřišel. Nazítří chtěl Rafram zbavit Ravinu podezření v očích exilarchy. Řekl mu: Proč mistr nepřišel na přednášku? Řekl mu: Bolela mě noha. [Řekl:] Měl sis obout boty! [Řekl:] Bylo to na hřbetu nohy.

[Řekl:] Měl sis obout sandál! Řekl mu: Na cestě byl vodní tok. [Řekl:] Měl jsi ho přejít v oblečení [tj. obutý]! Řekl mu: Nezastává mistr to, co řekl Rav Aši: Sandál – předem ne?

Jehuda bar Gerogerot učil: Je zakázáno sedět na blátě o Jom kipuru. Rabi Jehošua ben Levi řekl: A [jde o] bláto, které zvlhčuje. Abaje řekl: A [o] vlhké, které zvlhčí natolik, aby zvlhčilo [další věc]. Rav Jehuda řekl: Je dovoleno chladit se ovocem. Rav Jehuda se chladil tykví.

Raba se chladil malým dítětem, Rava se chladil stříbrným pohárem. Rav Papa řekl: Plný stříbrný pohár je zakázán, neplný je dovolen; hliněný je zakázán jak ten, tak onen, protože prosakuje. Rav (Papa) řekl: Stříbrný pohár je zakázán i neplný, protože [voda] vyšplíchne.

Zeira bar Chama byl hostitelem rabi Amiho, rabi Asiho, rabi Jehošuy ben Leviho a všech rabínů z Kesareje. Řekl Rav Josefovi, synovi rabi Jehošuy ben Leviho, synovi lva: Pojď, povím ti skvělou věc, kterou dělal tvůj otec. V předvečer Jom kipuru měl ručník, namočil ho ve vodě a udělal z něj něco jako suché nádobí, a nazítří si jím otíral obličej, ruce a nohy. V předvečer Tiša be-av ho namočil ve vodě a nazítří si jím přejížděl po očích.

A stejně tak, když přišel Raba bar Meri, řekl: V předvečer Tiša be-av mu přinášejí ručník, namočí ho ve vodě a položí ho pod svou hlavu, a nazítří si otírá obličej, ruce a nohy. V předvečer Jom kipuru mu přinášejí ručník, namočí ho ve vodě a udělá z něj něco jako suché nádobí, a nazítří si jím přejíždí po očích. Rabi Jaakov řekl rabi Jirmejovi bar Tachlifovi: Nám jsi to řekl obráceně, a my jsme ti namítli [problém] ždímání.

Rav Menašja bar Tachlifa řekl jménem Rav Amrama, který řekl jménem Raby bar bar Chany: Ptali se rabi Elazara: [Učenec,] který je starý a zasedá v akademii, musí si vzít povolení, aby [směl] prohlašovat prvorozená zvířata za dovolená, nebo nemusí?

Na co se ptali? Ptali se takto: Jak to řekl Rav Idi bar Avin, tuto věc ponechali domu Nasiho, aby se v ní vyznamenali – musí si vzít povolení, nebo snad, protože je starý a zasedá v akademii, nemusí? Rabi Cadok ben Chaluka vstal a řekl: Já jsem viděl rabi Josiho ben Zimru, který byl starý a zasedal v akademii, a stál o stupeň výš než děd tohoto [Nasiho], a vzal si povolení, aby [směl] prohlašovat prvorozená zvířata za dovolená.

Rabi Aba mu řekl: Takhle se to nestalo, nýbrž stalo se to takto: Rabi Josi ben Zimra byl kohen, a ptal se takto: Je halacha podle rabi Meira, který řekl: Kdo je v nějaké věci podezřelý, nesmí v ní soudit ani svědčit? Nebo snad je halacha podle Rabana Šimona ben Gamliela, který řekl: Je věrohodný ohledně [zvířete] druhého, ale není věrohodný ohledně svého vlastního? A rozhodl mu: Halacha je podle Rabana Šimona ben Gamliela.

A dále se ptali: Smí se vyjít v sandálu