Joma 79b יומא

Z toho plyne, že [množství jako] vejce vyžaduje suku. A kdyby tě napadlo, že velká datle, o které mluvili, je větší než vejce – když dvě datle bez pecek nejsou [ani] jako vejce, je jedna velká datle s peckou větší než vejce? Rabi Jirmeja řekl: Ano, dvě datle bez pecek nejsou jako vejce, [ale] velká datle s peckou je větší než vejce. Rav Papa řekl: To je to, co lidé říkají: Dva kaby datlí – jeden kab pecek, a ještě [nadbytek].

Rava řekl: Tam je důvod ten, že to bylo ovoce, a ovoce nevyžaduje suku. Namítli: Rabi řekl: Když jsme studovali Tóru u rabi Elazara ben Šamua, přinesli před nás fíky a hrozny a snědli jsme je jako příležitostné jídlo mimo suku. Příležitostné jídlo – ano, pravidelné jídlo – ne? Řekni: snědli jsme je jako [by to bylo] příležitostné jídlo mimo suku.

A chceš-li, řekni: snědli jsme je jako pravidelné jídlo, a chléb jsme s nimi jedli jako příležitostné jídlo mimo suku.

Řekněme, že ho podporuje [Mišna]: Proto, dokončil-li [sedm dní svátku Sukot jídlem] druhů zákusků, splnil [povinnost]. A kdyby tě napadlo, že ovoce vyžaduje suku, ať se učí „ovoce“! Co [jsou] druhy zákusků? Ovoce. A chceš-li, řekni: [Mišna mluví] o místě, kde ovoce není běžné.

Rav Zevid řekl: Velká datle, o které mluvili, je menší než vejce, neboť jsme se učili: Bejt Šamaj říkají: Kvas [se zakazuje v množství] jako olivka, kynuté [pečivo] jako datle.

A rozebírali jsme to: Jaký je důvod Bejt Šamaj? Ať Milosrdný napíše „kynuté“, a „kvas“ by nebylo třeba, a já bych řekl: Jestliže kynuté, jehož kvašení není silné, je zakázáno [v množství] jako olivka, kvas, jehož kvašení je silné, tím spíše! Z toho, že je Milosrdný rozlišil, tě učí, že míra jednoho není jako míra druhého: kvas jako olivka, kynuté jako datle.

A kdyby tě napadlo, že velká datle, o které mluvili, je větší než vejce – vždyť Bejt Šamaj hledají míru, která je větší než olivka; ať učí „jako vejce“! A také kdyby byly stejné, ať učí „jako vejce“! Neplyne z toho snad, že datle je menší než vejce?

Z čeho [to plyne]? Možná ti ve skutečnosti řeknu, že velká datle, o které mluvili, je větší než vejce, [a Bejt Šamaj mluví o] obyčejné [datli], která je jako vejce. A také kdyby byly stejné, [tana] použil jednu z nich.

Nýbrž odsud: Za kolik [jídla] se [ke společnému požehnání po jídle] zve? Za [množství] jako olivka – to jsou slova rabi Meira. Rabi Jehuda říká: Za [množství] jako vejce. V čem se přou? Rabi Meir zastává: „Budeš jíst“ – to je jídlo; „a nasytíš se“ – to je pití; a jídlo je [množství] jako olivka. A rabi Jehuda zastává: „Budeš jíst a nasytíš se“ (Dt 8,10) – jídlo, v němž je nasycení; a co je to? [Množství] jako vejce.

A kdyby tě napadlo, že velká datle, o které mluvili, je větší než vejce – když [množství] jako vejce nasytí, mysl by se [až] neuklidnila [větším]? Neplyne z toho snad, že velká datle, o které mluvili, je menší než vejce? [Množství] jako vejce nasytí, [množství] jako datle uklidní mysl.

Učí se: Rabi říká: