Joma 88a יומא

protože musí říci havdalu v [požehnání] „Který obdařuješ poznáním“. Je to spor tanaitů, neboť se učí: Všichni, kdo jsou povinni ponořením, se ponořují obvyklým způsobem o Jom kipuru. Menstruující žena a rodička se ponořují obvyklým způsobem v noci Jom kipuru.

Kdo měl výron semene, smí se ponořovat až do odpolední modlitby. Rabi Josi říká: Po celý den.

A postav proti tomu [baraitu]: Muž s výtokem, žena s výtokem, malomocný a malomocná, kdo měl styk s menstruující ženou a kdo je nečistý od mrtvého, se ponořují obvyklým způsobem o Jom kipuru. Menstruující žena a rodička se ponořují obvyklým způsobem v noci Jom kipuru. Kdo měl výron semene, smí se ponořovat po celý den. Rabi Josi říká: Od odpolední modlitby dál se ponořit nemůže.

To není obtížné: zde [jde o případ], kdy se pomodlil závěrečnou modlitbu; zde, kdy se nepomodlil.

Jestliže se pomodlil, jaký je důvod rabínů? Rabíni zastávají, že ponoření v jeho [stanovený] čas je přikázáním.

Z toho plyne, že rabi Josi zastává, že to přikázáním není? Vždyť se učí: Měl-li Jméno napsané na své kůži, ať se nemyje, nemaže a nestojí na nečistém místě. Naskytlo-li se mu ponoření, které je přikázáním, ovine si [to místo] rákosem, sestoupí a ponoří se. Rabi Josi říká: Sestoupí a ponoří se obvyklým způsobem, jen ať [to místo] netře.

A máme za to, že se přou v [otázce], zda je ponoření v jeho čas přikázáním.

Tamto [druhé] je [názor] rabi Josiho bar Jehudy, neboť se učí: Rabi Josi bar Jehuda říká: Stačí, když je ponoření na konci [tj. kdykoli před očištěním].

Rabíni učili: Kdo měl o Jom kipuru výron semene, sestoupí a ponoří se, a večer ať se otře. Večer? Co se stalo, stalo se! Nýbrž řekni: od předchozího večera ať [se připraví] otřít se. (Zastává, že je přikázáním se otřít.)

Tana učil před Rav Nachmanem: Kdo má o Jom kipuru výron semene, jeho viny jsou mu odpuštěny. Ale vždyť se učí: Jeho viny jsou připraveny! Co [znamená] „připraveny“? Připraveny k odpuštění.

V domě [učení] rabi Jišmaela učili: Kdo má o Jom kipuru výron semene, ať se celý rok obává; a přežije-li rok, je mu zaručeno, že je synem budoucího světa. Rav Nachman bar Jicchak řekl: Věz [to podle toho], že celý svět hladoví, a on je sytý. Když přišel Rav Dimi, řekl: Prodlouží život, poroste a bude se rozmnožovat.

Vrátíme se k tobě, [kapitolo] „Jom kipur“, a [tím] je dokončen traktát Joma.