Keritot 14b כריתות

Ale vždyť rabi Meir nezastává, že zákaz se vztahuje na zákaz! I když nezastává, že zákaz se vztahuje na zákaz, zastává [princip] zákazu přidávajícího a zákazu zahrnujícího.

[Jde o případ], kdy obcoval se svou matkou a zplodil dceru, takže zákaz [jako] jeho dcera a jeho sestra přicházejí současně. Vdala se za jeho bratra – protože se přidal zákaz vůči [ostatním] bratrům, přidal se zákaz i vůči němu.

Vdala se za bratra jeho otce – protože se přidal zákaz vůči ostatním bratrům jeho otce, přidal se [zákaz] i vůči němu. Stala se vdanou ženou – protože se přidal zákaz vůči celému světu, přidal se i vůči němu. Stala se nidou – protože se přidal zákaz vůči jejímu manželovi, přidal se i vůči němu.

MIŠNA: Kdo obcuje s dcerou své dcery, je za ni povinen [obětí] jako za dceru své dcery, svou snachu, ženu svého bratra, ženu bratra svého otce, sestru své ženy, vdanou ženu a nidu. Rabi Josi říká: Jestliže se provinil děd a vzal si ji, je za ni povinen [i] jako za ženu otce.

A tak i ten, kdo obcuje s dcerou své ženy nebo s dcerou její dcery.

GEMARA: [Mišna] učí: „Je za ni povinen [i] jako za ženu otce.“ Je mu [snad] dovolena? Rabi Jochanan řekl: [Jde o případ], kdy mu připadla k levirátnímu sňatku.

Je-li tomu tak, co [znamená] „provinil se“? Rabi Jaakov řekl: Že se provinil [porušením zákazu] snachy svého syna, [což je zákaz] druhého stupně.

Jak se učí v baraitě: Jeho snacha je zakázaný svazek [z Tóry]; snacha jeho syna je [zákaz] druhého stupně; a tak to najdeš u dcery jeho syna a dcery syna jeho syna až do konce všech pokolení.

A zastává snad rabi Josi, že zákaz se vztahuje na zákaz? Vždyť jsme učili: Kdo spáchá přestupek, na který jsou dva [druhy] trestu smrti, je souzen přísnějším. Rabi Josi říká: Je souzen podle prvního svazku, který na něj dopadl.

A učí se v baraitě: Jak [to myslí] rabi Josi, [když] řekl: Je souzen podle prvního svazku? [Byla-li] jeho tchyní a stala se vdanou ženou, je souzen [jako za] svou tchyni;

[byla-li] vdanou ženou a stala se jeho tchyní, je souzen [jako za] vdanou ženu.

Rabi Abahu řekl: Rabi Josi uznává [princip] zákazu přidávajícího. A tak, když přišel Ravin, řekl jménem rabiho Jochanana: Rabi Josi uznává [princip] zákazu přidávajícího.

Jaký zákaz přidávající je zde? Že dědeček má [ještě jiného] syna; protože se přidal zákaz vůči jeho synovi, přidal se zákaz i vůči němu samému.

MIŠNA: Kdo obcuje se svou tchyní, je za ni povinen [obětí] jako za svou tchyni, svou snachu, ženu svého bratra, ženu bratra svého otce, sestru své ženy, vdanou ženu a nidu. A tak i ten, kdo obcuje s matkou svého tchána nebo s matkou své tchyně.

Rabi Jochanan ben Nuri říká: Kdo obcuje se svou tchyní, je za ni povinen [obětí] jako za svou tchyni, matku své tchyně a matku svého tchána. Řekli mu: Všechny tři jsou jeden název.

GEMARA: Rabi Elazar řekl jménem rabiho Hošaji: Rabi Jochanan ben Nuri a Symmachos řekli tutéž věc. Rabi Jochanan ben Nuri – to, co jsme řekli. Symmachos – co to je? Jak jsme učili: