Keritot 23a כריתות

Dva nepřinášejí jednu oběť za vinu.

Kus tuku a kus nesvatého [masa]: snědl jeden z nich a neví, který z nich snědl – přinese podmíněnou oběť za vinu. Snědl-li i druhý, přinese oběť za hřích. Snědl-li jeden první a přišel jiný a snědl druhý – tento přinese podmíněnou oběť za vinu a onen přinese podmíněnou oběť za vinu; slova rabiho Akivy. Rabi Šimon říká: Oba přinesou jednu oběť za hřích. Rabi Josi říká: Dva nepřinášejí jednu oběť za hřích.

Kus tuku a kus svatého [masa]: snědl jeden z nich a neví, který z nich snědl – přinese podmíněnou oběť za vinu. Snědl-li i druhý, přinese oběť za hřích a jistou oběť za vinu. Snědl-li jeden první a přišel jiný a snědl druhý – tento přinese podmíněnou oběť za vinu a onen přinese podmíněnou oběť za vinu. Rabi Šimon říká: Oba přinesou oběť za hřích a oběť za vinu. Rabi Josi říká: Dva nepřinášejí jednu oběť za hřích a [jednu] oběť za vinu.

Kus tuku a kus svatého tuku: snědl jeden z nich a neví, který z nich snědl – přinese oběť za hřích. Rabi Akiva říká: I podmíněnou oběť za vinu. Snědl-li i druhý, přinese dvě oběti za hřích a jistou oběť za vinu.

Snědl-li jeden první a přišel jiný a snědl druhý – tento přinese oběť za hřích a onen přinese oběť za hřích. Rabi Akiva říká: Ten i onen přinesou [také] podmíněnou oběť za vinu. Rabi Šimon říká: Tento přinese oběť za hřích a onen přinese oběť za hřích, a oba přinesou jednu oběť za vinu. Rabi Josi říká: Oba nepřinášejí jednu oběť za vinu.

Kus tuku a kus tuku, jenž je notar: snědl jeden z nich a neví, který z nich snědl – přinese oběť za hřích a podmíněnou oběť za vinu. Snědl-li i druhý, přinese tři oběti za hřích.

Snědl-li jeden první a přišel jiný a snědl druhý – tento přinese oběť za hřích a podmíněnou oběť za vinu a onen přinese oběť za hřích a podmíněnou oběť za vinu. Rabi Šimon říká: Tento přinese oběť za hřích a onen přinese oběť za hřích, a oba přinesou jednu oběť za hřích. Rabi Josi říká: Žádnou oběť za hřích, jež přichází za hřích, nepřinášejí dva.

GEMARA: Rava řekl Ravu Nachmanovi: Podle rabiho Josiho oba nepřinášejí [jen] oběť za hřích, ale podmíněnou oběť za vinu oba přinášejí – to je [totéž co] první tana!

A řekneš-li, že rozdíl mezi nimi je u kusu [vzatého] ze dvou kusů – učí se přece: Rabi Josi říká: Tento přinese podmíněnou oběť za vinu a onen přinese podmíněnou oběť za vinu! Řekl mu: To nás učí, kdo je první tana: [je to] rabi Josi.

Kus tuku a kus svatého [masa] atd.; kus tuku a kus svatého tuku atd.; kus tuku a kus tuku, jenž je notar atd. Rava řekl Ravu Nachmanovi: Ať přinese i jistou oběť za vinu, neboť notar je svatá [věc]! Řekl mu: [Jde o případ], kdy nemá hodnotu pruty.

Ale v předchozím [případě] přece jednáme o tom, co má hodnotu pruty, neboť učí [o] jisté oběti za vinu! Řekl mu: Onen kus, jenž není notar, má hodnotu pruty.

A co [mišna] „Někdo jí jedno jídlo“, v níž se učí o notar a učí se, že přinese čtyři oběti za hřích a jednu oběť za vinu?

Řekl mu: Ta [mluví] o velkém dobytku a tato o drobném. A není to obtížné ani [jinak]: ta v dešťových dnech, zde v letních dnech.

Snědl-li jeden první atd. Rava řekl Ravu Nachmanovi: Cožpak rabi Šimon říká, že zákaz dopadá na zákaz?

Učí se přece: Rabi Šimon říká: Kdo jí zdechlinu na Den smíření, je osvobozen [od trestu za Den smíření]!

Rav Šešet, syn Rava Idiho, řekl: Například když snědl ledvinu s jejím tukem. – Ale i na ledvině s jejím tukem přece spočívá zákaz [částí] stoupajících na oltář; jak by na ni mohl dopadnout zákaz notar?

A řekneš-li, že rabi Šimon zastává, že notar je přísný zákaz a dopadá na lehký zákaz [částí] stoupajících na oltář – vždyť zdechlina je lehký zákaz a Den smíření přísný zákaz, a přece zákaz Dne smíření, jenž je přísný, nepřichází a nedopadá na zdechlinu, jež je lehká!

Nýbrž u svatých obětí Milosrdný zjevil, že zákaz dopadá na zákaz,