Ketubot 100a כתובות

Rava řekl, že Rav Nachman řekl: Posel je jako soudci. Rav Šmuel bar Bisna řekl, že Rav Nachman řekl: [Je] jako vdova.

Rava řekl, že Rav Nachman řekl: Posel je jako soudci: jako soudci [nejednají] pro sebe, tak ani posel [nejedná] pro sebe – na rozdíl od vdovy, která [jedná] pro sebe.

Rav Šmuel bar Bisna řekl, že Rav Nachman řekl: [Je] jako vdova: jako vdova je jednotlivec, tak i posel je jednotlivec – na rozdíl od soudu, který je [tvořen] mnohými. A halacha je: Posel je jako vdova.

A čím se to liší od toho, co jsme učili: Kdo řekne svému poslovi: „Jdi a odděl dávku,“ ten odděluje podle smýšlení hospodáře; a nezná-li smýšlení hospodáře, odděluje středním způsobem, jednu padesátinu. Ubral-li deset nebo přidal-li deset, jeho dávka je [platnou] dávkou?

Tam, protože jsou lidé, kteří oddělují skoupým okem, a lidé, kteří oddělují štědrým okem, [posel] mu může říci: Takto jsem tě odhadl. Ale zde jde o omyl, a [hospodář] mu může říci: Neměl ses mýlit.

Rav Huna bar Chanina řekl, že Rav Nachman řekl: Halacha je podle slov mudrců. Což Rav Nachman nepřijímá [zásadu] „v čem by spočívala výhoda moci soudu“? Vždyť Rav Nachman řekl, že Šmuel řekl: Přišli-li sirotci rozdělit majetek svého otce, soud jim ustanoví správce a vybere jim dobrý díl; dospějí-li, mohou vznést námitku. A sám Rav Nachman řekl: Dospějí-li, nemohou vznést námitku; jinak v čem by spočívala výhoda moci soudu?

To není rozpor: tady jde o případ, kdy se [soudci] zmýlili, tam o případ, kdy se nezmýlili.

Jestliže se nezmýlili, na základě čeho mohou [sirotci] vznést námitku? Na základě stran [tj. polohy dílů].

Když přišel Rav Dimi, řekl: Stal se případ a Rabi jednal podle slov mudrců. Řekl před ním Parta, syn rabiho Elazara ben Party, vnuk rabiho Party staršího: Jinak v čem by spočívala výhoda moci soudu? A Rabi svůj čin zvrátil.

Rav Dimi to učí takto; Rav Safra to učí takto: Stal se případ a Rabi chtěl jednat podle slov mudrců. Řekl před ním Parta, syn rabiho Elazara ben Party, vnuk rabiho Party staršího: Jinak v čem by spočívala výhoda moci soudu? [A tak] Rabi ten čin neučinil.

Řekněme, že se přou v tomto: jeden mistr se domnívá, že [soudce], který se zmýlil ve věci [výslovné] Mišny, [rozhodnutí] zvrací; a druhý mistr se domnívá, že nezvrací?

Nikoli: všichni se shodují, že [soudce], který se zmýlil ve věci Mišny, [rozhodnutí] zvrací; a jeden mistr se domnívá, že případ proběhl takto, a druhý mistr se domnívá, že případ proběhl takto.

Rav Josef řekl: Prodá-li vdova, záruka padá na sirotky; a prodá-li soud, záruka padá na sirotky.

To je zřejmé!

Ohledně vdovy to nebylo potřeba [říkat]; bylo to potřeba ohledně soudu. Mohl bys říci: