Každý, kdo kupuje od soudu, kupuje s úmyslem, aby se o tom rozneslo [a záruku nepotřebuje]. Proto nás to učí.
כל דזבין מבי דינא אדעתא למיפק ליה קלא הוא דזבין קמ"ל:
Ketubot 100b כתובות
Raban Šimon ben Gamliel říká atd. A do jaké míry? Rav Huna bar Jehuda řekl, že Rav Šešet řekl: Až do poloviny.
רשב"ג אומר כו': ועד כמה אמר רב הונא בר יהודה אמר רב ששת עד פלגא
Tak bylo i učeno: Raban Šimon ben Gamliel řekl: Soud, který prodal [majetek] v hodnotě dvou set za mane nebo v hodnotě mane za dvě stě – jeho prodej je platný.
תניא נמי הכי אמר רשב"ג ב"ד שמכרו שוה מאתים במנה או שוה מנה במאתים מכרן קיים
Amemar řekl jménem Rava Josefa: Soud, který prodal bez veřejného ohlášení, je jako ten, kdo se zmýlil ve věci Mišny, a [prodej] se zvrací.
אמר אמימר משמיה דרב יוסף ב"ד שמכרו בלא הכרזה נעשו כמי שטעו בדבר משנה וחוזרין
„Je jako [ten, kdo se zmýlil]“? Jistě se zmýlili! Neboť jsme učili: Odhad [majetku] sirotků [se ohlašuje] třicet dní a odhad posvěceného majetku šedesát dní, a ohlašuje se ráno i večer.
נעשו ודאי טעו דתנן שום היתומין שלשים יום ושום ההקדש ששים יום ומכריזין בבקר ובערב
Kdyby [to bylo jen] z tohoto, řekl bych, že to platí o poslovi, ale ne o soudu; proto nás to učí.
אי מההיא הוה אמינא ה"מ שליח אבל ב"ד לא קמ"ל
Rav Aši namítl Amemarovi: Odhad soudců, kteří ubrali šestinu nebo přidali šestinu – jejich prodej je neplatný. Z toho plyne, že [prodali-li] přesně za hodnotu, jejich prodej je platný. Což [to není o případu], kdy to neohlásili? – Nikoli, [jde o případ], kdy to ohlásili.
איתיביה רב אשי לאמימר שום הדיינין שפחתו שתות או הותירו שתות מכרן בטל הא שוה בשוה מכרן קיים מאי לאו דלא אכרוז לא בדאכרוז
Ale z toho, že závěr [pojednává o případu], kdy to ohlásili, [vyplývá], že začátek [pojednává o případu], kdy to neohlásili; neboť se v závěru učí: Vyhotovili-li listinu o prověření, i když prodali [majetek] v hodnotě mane za dvě stě nebo v hodnotě dvou set za mane, jejich prodej je platný.
הא מדסיפא בדאכרוז הוי רישא בדלא אכרוז דקתני סיפא אם עשו אגרת בקורת אפי' מכרו שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה מכרן קיים
Ve skutečnosti tedy [jde o případ], kdy to neohlásili, a není to rozpor: tady jde o věci, které se ohlašují, tam o věci, které se neohlašují.
אלא לעולם בדלא אכרוז ולא קשיא כאן בדברים שמכריזין עליהן כאן בדברים שאין מכריזין עליהן
A toto jsou věci, které se neohlašují: otroci, movitosti a listiny. Proč otroci? Aby to snad neuslyšeli a neutekli. Movitosti a listiny – aby je snad neukradli.
ואלו הן דברים שאין מכריזין עליהן העבדים והמטלטלין והשטרות עבדים טעמא מאי שמא ישמעו ויברחו מטלטלין ושטרות שמא יגנבו
A chceš-li, řekni: tady jde o dobu, kdy se ohlašuje, tam o dobu, kdy se neohlašuje;
ואיבעית אימא כאן בשעה שמכריזין כאן בשעה שאין מכריזין
neboť obyvatelé Nehardey řekli: Kvůli dani z hlavy, kvůli výživě a kvůli pohřbu prodáváme bez veřejného ohlášení.
דאמרי נהרדעי לכרגא למזוני ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא
A chceš-li, řekni: tady jde o místo, kde se ohlašuje, tam o místo, kde se neohlašuje; neboť Rav Nachman řekl: V Nehardeji nikdy nevyhotovovali listinu o prověření.
ואב"א כאן במקום שמכריזין כאן במקום שאין מכריזין דאמר רב נחמן מעולם לא עשו אגרת בקורת בנהרדעא
Mysleli si, že je to proto, že jsou zběhlí v odhadu. Rav Josef bar Minjomi jim řekl: Mně to výslovně vysvětlil Rav Nachman: Protože je nazývali „ti, kdo projídají ohlašovaný majetek“.
סבור מינה משום דבקיאי בשומא א"ל רב יוסף בר מניומי לדידי מיפרשא לי מיניה דרב נחמן משום דקרו להו בני אכלי נכסי דאכרזתא
Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Movitosti sirotků se odhadnou a prodají ihned. Rav Chisda řekl, že Avimi [řekl]: Prodávají se na trzích.
אמר רב יהודה אמר שמואל מטלטלין של יתומים שמין אותן ומוכרין אותן לאלתר רב חסדא אמר אבימי מוכרין אותן לשווקים
A nepřou se: tady jde o případ, kdy je trh blízko, tam o případ, kdy je trh daleko.
ולא פליגי הא דמיקרב שוקא הא דמרחק שוקא
Rav Kahana měl v rukou pivo sirotka Rava Mešaršiji bar Chilkaje. Ponechal ho až do svátku a řekl: I když se trochu zkazí, přinese hotové peníze.
רב כהנא הוה בידיה שכרא דרב משרשיא בר חילקאי יתמא שהייה עד ריגלא אמר אע"ג דנפל ביה איצצתא מייתי זוזא חריפא
Ravina měl v rukou víno sirotka Raviny mladšího, syna své sestry. I on sám měl víno a chystal se je odvézt do Sikary.
רבינא הוה בידיה חמרא דרבינא זוטי יתמא בר אחתיה הוה לדידיה נמי חמרא הוה קמסיק ליה לסיכרא
Přišel před Rava Ašiho [a zeptal se]: Mohu je vézt s naším? Odpověděl mu: Jdi, není o nic lepší než tvé.
אתא לקמיה דרב אשי א"ל מהו לאמטויי בהדן א"ל זיל לא עדיף מדידך:
MIŠNA: Žena, která odmítla [manžela], [žena zakázaná] druhého stupně a neplodná žena nemají [nárok na] ketubu, výnosy, výživu ani opotřebované věci.
מתני׳ הממאנת השניה והאילונית אין להן כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות
Vzal-li si ji od počátku s vědomím, že je neplodná, má [nárok na] ketubu.
אם מתחלה נשאה לשם אילונית יש לה כתובה
Vdova [provdaná] za velekněze, rozvedená nebo chalica [provdaná] za obyčejného kohena, mamzerka nebo netina za Izraelitu, Izraelitka za netina nebo mamzera – mají [nárok na] ketubu.
אלמנה לכ"ג גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לנתין ולממזר יש להם כתובה:
GEMARA: Rav učí: Nezletilá, která odchází s rozlukovým listem, nemá [nárok na] ketubu, a tím spíše ta, která odmítla.
גמ׳ רב תני קטנה יוצאה בגט אין לה כתובה וכל שכן ממאנת
Šmuel učí: Ta, která odmítla, nemá [nárok na] ketubu, ale ta, která odchází s rozlukovým listem, má [nárok na] ketubu.
שמואל תני ממאנת אין לה כתובה אבל יוצאה בגט יש לה כתובה
A Šmuel se tím drží svého názoru; neboť Šmuel řekl: Ta, která odmítla, nemá [nárok na] ketubu; ta, která odchází s rozlukovým listem, má [nárok na] ketubu.
ואזדא שמואל לטעמיה דאמר שמואל ממאנת אין לה כתובה יוצאה בגט יש לה כתובה
Ta, která odmítla, se nestává zakázanou bratrům [manžela] a nestává se zakázanou kněžství; ta, která odchází s rozlukovým listem, se stává zakázanou bratrům a stává se zakázanou kněžství.
ממאנת לא פסלה מן האחין ולא פסלה מן הכהונה יוצאה בגט פסלה מן האחין ופסלה מן הכהונה
Ta, která odmítla, nemusí čekat tři měsíce;
ממאנת אינה צריכה להמתין שלשה חדשים
Originál: Ketubot 100b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.