לא בשטרי פסיקתא וכדרב גידל
Ketubot 102a כתובות
Struktura debaty:Otázka 1Námitka 1Důkaz 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Neboť Rav Gidel řekl, že Rav řekl: [Ptají-li se otce ženicha]: „Kolik dáváš svému synovi?“ – „Tolik a tolik.“ – „A kolik dáváš své dceři?“ – „Tolik a tolik,“ a oni [pak] vstali a provedli zasnoubení – nabyli [práva]. To jsou věci, které se nabývají pouhým výrokem.
דאמר רב גידל אמר רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך וכמה אתה נותן לבתך כך וכך עמדו וקידשו קנו הן הן הדברים הנקנין באמירה
Pojď a slyš: Napsal-li kohenovi: „Dlužím ti pět sel,“ je povinen mu dát pět sel, ale jeho syn není vykoupen.
תא שמע כתב לכהן שאני חייב לך חמש סלעים חייב ליתן לו חמש סלעים ובנו אינו פדוי
Tam je to jiné, protože je mu zavázán podle Tóry. Je-li tomu tak, proč psal? Aby si vybral kohena.
שאני התם דמשועבד ליה מדאורייתא אי הכי אמאי כתב כדי לברר לו כהן
Je-li tomu tak, proč jeho syn není vykoupen? Podle Uly; neboť Ula řekl: Podle Tóry je vykoupen, jakmile zaplatí; a proč řekli, že jeho syn není vykoupen? Je to preventivní nařízení, aby snad neříkali, že se vykupuje listinami.
אי הכי בנו אמאי אינו פדוי כדעולא דאמר עולא דבר תורה פדוי לכשיתן ומ"ט אמרו בנו אינו פדוי גזירה שמא יאמרו פודין בשטרות
Rava řekl: Je to jako spor tanaitů: Ručitel, [jehož podpis] se objevuje pod podpisy [svědků] na listině, vymáhá [věřitel od něj] z volného majetku.
אמר רבא כתנאי ערב היוצא אחר חיתום שטרות גובה מנכסים בני חורין
Případ přišel před rabiho Jišmaela a ten řekl: Vymáhá z volného majetku. Ben Nanas mu řekl: Nevymáhá ani z volného majetku, ani ze zastaveného majetku.
מעשה בא לפני רבי ישמעאל ואמר גובה מנכסים בני חורין אמר לו בן ננס אינו גובה לא מנכסים בני חורין ולא מנכסים משועבדים
Řekl mu: Proč? Odpověděl mu: Kdyby [věřitel] škrtil svého dlužníka na tržišti a [kdosi] ho našel a řekl mu: „Nech ho a já ti dám [peníze],“ je osvobozen, neboť [věřitel] mu nepůjčil na jeho důvěru.
אמר לו למה אמר לו הרי שהיה חונק את חבירו בשוק ומצא חבירו ואמר לו הנח לו ואני אתן לך פטור שלא על אמונתו הלוהו
לימא רבי יוחנן דאמר כרבי ישמעאל וריש לקיש דאמר כבן ננס
Podle ben Nanase se všichni shodují.
אליבא דבן ננס כ"ע לא פליגי
Originál: Ketubot 102a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.