Mohou se nádoby ke službě zhotovovat z prostředků na údržbu Chrámu? Jsou potřebou oltáře, a tedy pocházejí z prostředků na údržbu Chrámu, nebo jsou potřebou obětí, a tedy je zhotovovali z příspěvků chrámové pokladny? Řekl mu: Zhotovují se jen z příspěvků chrámové pokladny.
כלי שרת מהו שיעשו מקדשי בדק הבית צורך מזבח נינהו ומקדשי בדק הבית אתו או צורך קרבן נינהו ומתרומת הלשכה היו עושין אותן א"ל אין נעשין אלא מתרומת הלשכה
Řekl mu: Kdo tě učil Spisy, neučil tě Proroky: „Avšak nezhotovovaly se pro Hospodinův dům [stříbrné] misky... neboť to dávali těm, kdo konali práci“ (2Kr 12,14–15).
א"ל דאקרייך כתובי לא אקרייך נביאי (מלכים ב יב, יד) אך לא יעשה בית ה' ספות וגו' כי לעושי המלאכה יתנוהו
A když vybrali a zbylo, co z toho? Rabi Abahu řekl: Mysl soudu činí ohledně nich podmínku: Budou-li potřeba [na údržbu], jsou potřeba; ne-li, ať jsou na nádoby ke službě.
וכי גבו והותירו מאי הוי א"ר אבהו לב ב"ד מתנה עליהן אם הוצרכו הוצרכו ואם לאו יהו לכלי שרת
Ve škole rabi Jišmaela učili: Nádoby ke službě pocházejí z příspěvků chrámové pokladny, neboť je řečeno: „zbytek peněz“. Které peníze mají zbytek? Řekni: To jsou příspěvky chrámové pokladny.
תנא דבי רבי ישמעאל כלי שרת באין מתרומת הלשכה שנאמר את שאר הכסף איזהו כסף שיש לו שיריים הוי אומר זה תרומת הלשכה
Namítá se: Kadidlo a všechny obecní oběti pocházejí z příspěvků chrámové pokladny; zlatý oltář, kadidlové koření a nádoby ke službě pocházejí z přebytku [prostředků na] úlitby.
מיתיבי הקטורת וכל קרבנות צבור באין מתרומת הלשכה מזבח הזהב ולבונה וכלי שרת באין ממותר נסכים
Oltář zápalných obětí, komory a nádvoří pocházejí z prostředků na údržbu Chrámu; [to, co je] vně zdi nádvoří, pochází ze zbytků pokladny. To je to, co jsme se učili: Městská hradba a její věže a všechny potřeby města pocházejí ze zbytků pokladny.
מזבח העולה הלשכות והעזרות באין מקדשי בדק הבית חוץ לחומת העזרה באין משירי הלשכות זו היא ששנינו חומת העיר ומגדלותיה וכל צרכי העיר באין משירי הלשכה
Je to spor tanaitů, neboť máme mišnu: Přebytek příspěvků – co s ním dělali? Zlaté pláty na obložení svatyně svatých. Rabi Jišmael říká: Přebytek z plodin na dezert oltáře, přebytek příspěvků na nádoby ke službě.
תנאי היא דתנן מותר תרומה מה היו עושין בה ריקועי זהב ציפוי לבית קדשי הקדשים ר' ישמעאל אומר מותר פירות לקיץ המזבח מותר תרומה לכלי שרת
Rabi Akiva říká: Přebytek příspěvků na dezert oltáře, přebytek [prostředků na] úlitby na nádoby ke službě. Rabi Chanina, zástupce kohanů, říká: Přebytek úliteb na dezert oltáře, přebytek příspěvků na nádoby ke službě. A ani jeden, ani druhý neuznávali [zisk z] plodin.
ר"ע אומר מותר תרומה לקיץ המזבח מותר נסכים לכלי שרת רבי חנינא סגן הכהנים אומר מותר נסכים לקיץ המזבח מותר תרומה לכלי שרת וזה וזה לא היו מודים בפירות
Co jsou ty plodiny? Neboť je učeno: Přebytek příspěvků – co s ním dělali? Kupovali za něj plodiny levně a prodávali je draze, a ziskem obstarávali dezert oltáře. To je to, co jsme se učili: přebytek z plodin na dezert oltáře.
פירות מאי היא דתניא מותר תרומה מה היו עושין בה לוקחין פירות בזול ומוכרין אותם ביוקר והשכר מקיצין בו את המזבח וזו היא ששנינו מותר פירות לקיץ המזבח
Co [znamená], že ani jeden, ani druhý neuznávali [zisk z] plodin? Neboť máme mišnu: Přebytek zbytků pokladny – co s ním dělali? Kupovali za něj vína, oleje a jemné mouky, a zisk [připadal] svatyni. To jsou slova rabi Jišmaela. Rabi Akiva říká: Neobchoduje se s [prostředky] svatyně ani s [prostředky] chudých.
מאי זה וזה לא היו מודין בפירות דתנן מותר שירי לשכה מה היו עושין בהן לוקחין בהן יינות שמנים וסלתות והשכר להקדש דברי ר' ישמעאל רבי עקיבא אומר אין משתכרין בשל הקדש אף לא בשל עניים
Originál: Ketubot 106b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.