Přiděluje se výživa vdané ženě [jejíž muž odešel]. Šmuel říká: Nepřiděluje se výživa vdané ženě. Šmuel řekl: Aba (Rav) se mnou souhlasí ohledně prvních tří měsíců, protože člověk neopouští svůj dům prázdný.
פוסקין מזונות לאשת איש ושמואל אמר אין פוסקין מזונות לאשת איש אמר שמואל מודה לי אבא בשלשה חדשים הראשונים לפי שאין אדם מניח ביתו ריקן
Když se o něm doslechli, že zemřel, nikdo nepopírá [že se výživa přiděluje]. Přou se, když se o něm nedoslechli, že zemřel. Rav říká: Přiděluje se, protože je jí zavázán; Šmuel říká: Nepřiděluje se.
בששמעו בו שמת כולי עלמא לא פליגי כי פליגי בשלא שמעו בו שמת רב אמר פוסקין דהא משועבד לה ושמואל אמר אין פוסקין
Jaký je důvod? Rav Zvid řekl: Řekni, že jí svěřil uzlíčky [peněz]. Rav Papa řekl: Obáváme se, že jí řekl: Ať je výtěžek tvé práce [vyrovnáním] za tvou výživu.
מ"ט רב זביד אמר אימא צררי אתפסה רב פפא אמר חיישינן שמא אמר לה צאי מעשה ידיך במזונותיך
Máme mišnu: Kdo odešel do zámoří a jeho žena požaduje výživu – Chanan říká: Ať přísahá na konci, a ať nepřísahá na začátku. Synové velekněží s ním nesouhlasili a řekli: Ať přísahá na začátku i na konci. Přou se tedy jen o přísahu, ale výživu jí dáváme! – Šmuel to vysvětlil: Když se o něm doslechli, že zemřel.
תנן מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן אמר תשבע בסוף ולא תשבע בתחלה נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו תשבע בתחלה ובסוף עד כאן לא פליגי אלא לענין שבועה אבל מזוני יהבינן לה תרגמה שמואל בששמעו בו שמת
Pojď a slyš: Kdo odešel do zámoří a jeho žena požaduje výživu – synové velekněží říkají: Ať přísahá; Chanan říká: Ať nepřísahá. A přišel-li [manžel] a řekl: Přidělil jsem jí výživu, je věrohodný.
תא שמע מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות בני כהנים גדולים אומרים תשבע חנן אומר לא תשבע ואם בא ואמר פסקתי לה מזונות נאמן
Pojď a slyš: Kdo odešel do zámoří a jeho žena požaduje výživu – a přišel-li [manžel] a řekl: Ať je výtěžek tvé práce [vyrovnáním] za tvou výživu, smí [tak učinit]. Předešel-li ho soud a přidělil [výživu], co přidělil, je přiděleno. – I zde jde o případ, kdy se o něm doslechli, že zemřel.
ת"ש מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות ואם בא ואמר צאי מעשה ידיך במזונותיך רשאי קדמו בית דין ופסקו מה שפסקו פסקו הכא נמי בששמעו בו שמת
Pojď a slyš: Kdo odešel do zámoří a jeho žena požaduje výživu – soud sáhne na jeho majetek a živí a zaopatřuje jeho ženu, ale ne jeho syny a dcery, ani nic jiného.
ת"ש מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות ב"ד יורדים לנכסיו וזנין ומפרנסין לאשתו אבל לא בניו ובנותיו ולא דבר אחר
Rav Šešet řekl: [Jde o případ,] kdy zaopatřuje svou ženu prostřednictvím zmocněnce. – Je-li tomu tak, pak i jeho syny a dcery! – Když zaopatřil tuto, a nezaopatřil ty. – Proč [mišna] stanovuje paušálně?
אמר רב ששת במשרה את אשתו ע"י שליש אי הכי בניו ובנותיו נמי כשהשרה לזו ולא השרה לזו מאי פסקא
Nýbrž Rav Papa řekl: Když se o něm doslechla, že zemřel, [na základě výpovědi] jediného svědka. Protože kdyby se chtěla znovu vdát na základě jediného svědka, mohla by se vdát, dáváme jí i výživu.
אלא אמר רב פפא כששמעה בו שמת בעד אחד היא דאי בעית אינסובי בעד אחד מצי מינסבא מזוני נמי יהבינן לה
Co je „nic jiného“? Rav Chisda řekl: šperky. Rav Josef řekl: dobročinnost. Podle toho, kdo říká šperky, tím spíše
מאי דבר אחר רב חסדא אמר תכשיט רב יוסף אמר צדקה מ"ד תכשיט כל שכן
Originál: Ketubot 107a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.