[dcera] ať sedí, dokud jí nezbělá hlava. Admon říká: Může říci: „Kdybych slib učinila já sama za sebe, seděla bych, dokud mi nezbělá hlava; ale nyní, když slib učinil můj otec, co mohu dělat? Buď si mě vezmi, nebo mě propusť.“ Raban Gamliel řekl: Souhlasím se slovy Admona.
תשב עד שתלבין ראשה אדמון אומר יכולה היא שתאמר אילו אני פסקתי לעצמי אשב עד שתלבין ראשי עכשיו שאבא פסק מה אני יכולה לעשות או כנוס או פטור אמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון:
GEMARA: Naše mišna není podle tohoto tanaity, neboť je učeno: Rabi Josi, syn rabi Jehudy, řekl: Admon a mudrci se nepřeli o tom, kdo slíbil peníze svému zeti a pak mu ukázal patu, že [dcera] může říci: „Otec slíbil za mne, co mohu dělat?“
גמ׳ מתני' דלא כי האי תנא דתניא אמר רבי יוסי ברבי יהודה לא נחלקו אדמון וחכמים על הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את הרגל שיכולה היא שתאמר אבא פסק עלי מה אני יכולה לעשות
O čem se přeli? O tom, když slíbila sama za sebe; mudrci říkají: Ať sedí, dokud jí nezbělá hlava; Admon říká: Může říci: „Myslela jsem, že otec dá za mne; a nyní, když otec za mne nedává, co mohu dělat? Buď si mě vezmi, nebo mě propusť.“ Raban Gamliel řekl: Souhlasím se slovy Admona.
על מה נחלקו על שפסקה היא על עצמה שחכמים אומרים תשב עד שתלבין ראשה אדמון אומר יכולה היא שתאמר כסבורה אני שאבא נותן עלי ועכשיו שאין אבא נותן עלי מה אני יכולה לעשות או כנוס או פטור אמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון
Učil [tanaita]: Kdy to platí? U dospělé; ale u nezletilé se nutí. Koho se nutí? Řekneš-li, že otce – mělo by to být naopak! Nýbrž Rava řekl: Nutí se manžel, aby dal rozlukový list.
תנא במה דברים אמורים בגדולה אבל בקטנה כופין כופין למאן אילימא לאב איפכא מיבעי ליה אלא אמר רבא כופין לבעל ליתן גט
אמר ר' יצחק בן אלעזר משמיה דחזקיה כל מקום שאמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו אמר ליה רבא לרב נחמן אפי' בברייתא א"ל מי קאמרינן במשנה בכל מקום שאמר רבן גמליאל קאמרינן
Rabi Zejra řekl jménem Raby bar Jirmeji: Ve dvou věcech, které řekl Chanan, je halacha [i v případech] jim podobných; v sedmi věcech, které řekl Admon, halacha není [v případech] jim podobných. Co tím říká?
אמר ר' זירא אמר רבה בר ירמיה ב' דברים שאמר חנן הלכה כיוצא בו שבעה דברים שאמר אדמון אין הלכה כיוצא בו מאי קאמר
Řekneš-li, že říká toto: Ve dvou věcech, které řekl Chanan, je halacha podle něj i [v případech] podobných; a v sedmi věcech, které řekl Admon, halacha není podle něj ani [v případech] podobných – vždyť rabi Jicchak ben Elazar řekl jménem Chizkiji: Kdekoli Raban Gamliel řekl: „Souhlasím se slovy Admona,“ halacha je podle něj!
אילימא הכי קאמר שני דברים שאמר חנן הלכה כמותו וכיוצא בו ושבעה דברים שאמר אדמון אין הלכה כמותו ולא כיוצא בו והאמר רבי יצחק בן אלעזר משמיה דחזקיה כל מקום שאמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו
Nýbrž říká toto: Ve dvou věcech, které řekl Chanan, je halacha podle něj i [v případech] podobných; v sedmi věcech, které řekl Admon, halacha není [v případech] podobných, ale podle něj samého je halacha ve všech.
אלא ה"ק שני דברים שאמר חנן הלכה כמותו וכיוצא בו שבעה דברים שאמר אדמון אין הלכה כיוצא בו הא כמותו הלכה בכולהו
Vždyť rabi Jicchak ben Elazar řekl jménem Chizkiji: Kdekoli Raban Gamliel řekl: „Souhlasím se slovy Admona,“ halacha je podle něj – [z toho plyne:] kde [to] řekl, ano; kde neřekl, ne!
והאמר רבי יצחק בן אלעזר משמיה דחזקיה כ"מ שאמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו אמר אין לא אמר לא
Nýbrž říká toto: Ve dvou věcech, které řekl Chanan, je halacha podle něj i [v případech] podobných; v sedmi věcech, které řekl Admon, jsou některé, v nichž je halacha podle něj i [v případech] podobných, a jsou některé, v nichž halacha není podle něj, nýbrž [jen v případech] podobných.
אלא ה"ק שני דברי' שאמר חנן הלכה כמותו וכיוצא בו שבעה דברים שאמר אדמון יש מהן שהלכה כמותו וכיוצא בו ויש מהן שאין הלכה כמותו אלא כיוצא בו
MIŠNA: Kdo vznáší nárok na pole, ač je na [listině o jeho prodeji] podepsán jako svědek – Admon říká: [Může říci:] „S druhým [kupcem] se jedná snáze, první je tvrdší než on.“
מתני׳ העורר על השדה והוא חתום עליה בעד אדמון אומר השני נוח לי והראשון קשה הימנו
GEMARA:Abaje řekl: Neučili to, leda o svědkovi; ale soudce o svůj nárok nepřišel, neboť rabi Chija učil: Svědci nepodepisují listinu, leda ji přečetli,
גמ׳ אמר אביי לא שנו אלא עד אבל דיין לא איבד את זכותו דתני ר' חייא אין העדים חותמין על השטר אלא א"כ קראוהו
Originál: Ketubot 109a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.