MIŠNA: Kdo říká: Svedl jsem dceru toho a toho, platí na základě vlastního přiznání [náhradu za] zahanbení a snížení hodnoty, ale neplatí pokutu. Kdo říká: Ukradl jsem, platí na základě vlastního přiznání jistinu, ale neplatí dvojnásobnou náhradu ani čtyřnásobnou a pětinásobnou náhradu. [Kdo říká:] Můj býk usmrtil toho a toho nebo býka toho a toho, ten platí na základě vlastního přiznání. [Kdo říká:] Můj býk usmrtil otroka toho a toho, neplatí na základě vlastního přiznání. Toto je pravidlo: Každý, kdo platí víc, než kolik škody způsobil, neplatí na základě vlastního přiznání.
מתני׳ האומר פתיתי את בתו של פלוני משלם בושת ופגם על פי עצמו ואין משלם קנס האומר גנבתי משלם את הקרן על פי עצמו ואין משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה המית שורי את פלוני או שורו של פלוני הרי זה משלם על פי עצמו המית שורי עבדו של פלוני אין משלם ע"פ עצמו זה הכלל כל המשלם יתר על מה שהזיק אינו משלם ע"פ עצמו:
GEMARA: Ať se tedy učí: Znásilnil jsem! – Říká [to ve smyslu] „netřeba říkat“: Netřeba říkat [u výroku] „znásilnil jsem“, kde ji nepoškozuje [v očích lidí], že platí [za] zahanbení a snížení hodnoty na základě vlastního přiznání. Ale [u výroku] „svedl jsem“, kde ji poškozuje [neboť souhlasila], řekl bych, že neplatí na základě vlastního přiznání. Proto nás učí [opak].
גמ׳ וליתני אנסתי לא מבעיא קאמר לא מבעיא אנסתי דלא קא פגים לה דמשלם בושת ופגם על פי עצמו אבל פתיתי דקא פגים לה אימא לא משלם על פי עצמו קא משמע לן
Naše mišna není podle tohoto tanaity, neboť bylo učeno: Rabi Šimon ben Jehuda říká jménem rabiho Šimona: Ani zahanbení a snížení hodnoty neplatí na základě vlastního přiznání, [neboť] není v jeho moci, aby pošpinil dceru toho a toho.
מתניתין דלא כי האי תנא דתניא רבי שמעון בן יהודה אומר משום ר' שמעון אף בושת ופגם אינו משלם ע"פ עצמו לא כל הימנו שיפגום בתו של פלוני
Rav Papa řekl Abajemu: Je-li to vhod jí samé, co [tedy]? – Možná to není vhod jejímu otci. – Je-li to vhod jejímu otci, co [tedy]? – Možná to není vhod členům rodiny. – Je-li to vhod členům rodiny, co [tedy]? – Není možné, aby se nenašel jeden v zámoří, jemuž by to nebylo vhod.
אמר ליה רב פפא לאביי ניחא לה לדידה מאי דלמא לא ניחא ליה לאביה ניחא ליה לאביה מאי דלמא לא ניחא להו לבני משפחה ניחא להו לבני משפחה מאי אי אפשר דליכא חד במדינת הים דלא ניחא ליה:
„Kdo říká: Ukradl jsem, platí jistinu“ atd. Bylo řečeno: Polovina škody – Rav Papa řekl: Polovina škody je peněžní náhrada. Rav Huna, syn Rav Jehošuy, řekl: Polovina škody je pokuta.
האומר גנבתי משלם את הקרן וכו': איתמר פלגא ניזקא רב פפא אמר פלגא ניזקא ממונא רב הונא בריה דרב יהושע אמר פלגא ניזקא קנסא
Rav Papa řekl, že polovina škody je peněžní náhrada – zastává názor, že běžní býci nejsou považováni za hlídané, a podle práva by měl zaplatit celou [škodu], ale Milosrdný se nad ním slitoval, protože býk ještě nebyl varován. Rav Huna, syn Rav Jehošuy, řekl, že polovina škody je pokuta – zastává názor, že běžní býci jsou považováni za hlídané, a podle práva by neměl platit vůbec, ale Milosrdný ho pokutoval, aby svého býka hlídal.
רב פפא אמר פלגא ניזקא ממונא קסבר סתם שוורים לאו בחזקת שימור קיימי ובדין הוא דמשלם כוליה ורחמנא הוא דחייס עלויה דאכתי לא איעד תורא רב הונא בריה דרב יהושע אמר פלגא ניזקא קנסא קסבר סתם שוורים בחזקת שימור קיימי ובדין הוא דלא לישלם כלל ורחמנא הוא דקנסיה כי היכי דנינטריה לתוריה:
Mnemotechnická pomůcka: Poškozený, Co, A usmrtil, Pravidlo. Učili jsme se [v mišně]: Poškozený a škůdce [se podílejí] na náhradě. Chápu to podle toho, kdo říká, že polovina škody je peněžní náhrada – proto se poškozený podílí na náhradě. Ale podle toho, kdo říká, že polovina škody je pokuta – když nyní bere to, co mu nepatří, podílí se na náhradě?
Jedno [se týká] neškodného [tam] a jedno varovaného [muad]. A je to potřebné: kdyby nás to učil [jen] o neškodném – [platilo by to,] protože ještě nebyl varován; ale u varovaného, který byl varován, bych řekl, že ne. A kdyby nás to učil [jen] o varovaném – [platilo by to,] protože platí celou [škodu]; ale u neškodného bych řekl, že ne. Je to potřebné.
חדא בתם וחדא במועד וצריכא דאי אשמועינן תם משום דאכתי לא איעד אבל מועד דאיעד אימא לא ואי אשמועינן מועד משום דקא משלם כוליה אבל תם אימא לא צריכא
Pojď a slyš: Jaký je rozdíl mezi neškodným a varovaným? Neškodný platí polovinu škody ze svého těla [z hodnoty býka] a varovaný platí celou škodu z nejlepšího [majetku]. A neučí se, že neškodný neplatí na základě vlastního přiznání, kdežto varovaný platí na základě vlastního přiznání.
ת"ש מה בין תם למועד שהתם משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם נזק שלם מן העלייה ולא קתני שהתם אינו משלם ע"פ עצמו ומועד משלם ע"פ עצמו
Učil a [něco] vynechal. – Co [jiného] vynechal, že by vynechal i toto? – Vynechal polovinu výkupného. – Pokud kvůli polovině výkupného – to není vynechání,
תנא ושייר מאי שייר דהאי שייר שייר חצי כופר אי משום חצי כופר לאו שיורא הוא
Originál: Ketubot 41a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.