Ale podle toho, kdo říká: v práci – je snad nemocná schopna práce? Spíše: ve [vzpírání se] styku se všichni shodují, že je vzpurná; přou se o práci: jeden zastává, že pro práci se vzpurnou nestává, a druhý zastává, že i pro práci se vzpurnou stává.
אלא למאן דאמר ממלאכה חולה בת מלאכה היא אלא מתשמיש כולי עלמא לא פליגי דהויא מורדת כי פליגי ממלאכה מר סבר ממלאכה לא הויא מורדת ומר סבר ממלאכה נמי הויא מורדת:
K samotnému textu: Ženě, která se vzpírá svému manželovi, se z ketuby strhává sedm denárů týdně. Rabi Jehuda říká: sedm tropaiků. Naši učitelé se později znovu usnesli, že se o ní bude čtyři šabaty po sobě veřejně ohlašovat a soud jí pošle vzkaz: Věz, že i kdyby tvá ketuba činila sto mín, ztratila jsi ji. Je jedno, zda je zasnoubená či provdaná, dokonce i žena v nečistotě, dokonce i nemocná, dokonce i žena čekající na švagra.
גופא המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה שבעה דינרים בשבת רבי יהודה אומר שבעה טרפעיקין רבותינו חזרו ונמנו שיהו מכריזין עליה ארבע שבתות זו אחר זו ושולחין לה ב"ד הוי יודעת שאפי' כתובתיך מאה מנה הפסדת אחת לי ארוסה ונשואה אפילו נדה אפי' חולה ואפי' שומרת יבם
Řekl rabi Chija bar JosefŠmuelovi: Je snad žena v nečistotě způsobilá ke styku? Řekl mu: Nelze srovnávat toho, kdo má chléb v košíku, s tím, kdo nemá chléb v košíku.
אמר ליה ר' חייא בר יוסף לשמואל נדה בת תשמיש היא אמר ליה אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
Řekl Rami bar Chama: Ohlašuje se o ní jen v synagogách a v domech studia. Řekl Rava: Z textu to také vyplývá, neboť učí: „čtyři šabaty po sobě“ – z toho to plyne. Řekl Rami bar Chama: Někdy jí soud pošle vzkaz jednou před ohlášením a jednou po ohlášení.
אמר רמי בר חמא אין מכריזין עליה אלא בבתי כנסיות ובבתי מדרשות אמר רבא דיקא נמי דקתני ארבע שבתות זו אחר זו ש"מ אמר רמי בר חמא פעמים שולחין לה מבית דין אחת קודם הכרזה ואחת לאחר הכרזה
דרש רב נחמן בר רב חסדא הלכה כרבותינו אמר רבא האי בורכא אמר ליה רב נחמן בר יצחק מאי בורכתיה אנא אמריתה ניהליה ומשמיה דגברא רבה אמריתה ניהליה ומנו רבי יוסי בר' חנינא
A podle koho to zastává on [Rava]? Podle toho, co bylo řečeno: Rava řekl, řekl Rav Šešet: Halacha je, že se s ní [napřed] jedná; Rav Huna bar Jehuda řekl, řekl Rav Šešet: Halacha je, že se s ní nejedná.
ואיהו כמאן סבר כי הא דאתמר רבא אמר רב ששת הלכה נמלכין בה רב הונא בר יהודה אמר רב ששת הלכה אין נמלכין בה
Snacha Rav Zevida se vzepřela; měla u sebe jedno hedvábné roucho. Seděli Amemar, Mar Zutra a Rav Aši a seděl s nimi Rav Gamda. Seděli a řekli: Vzepřela se – ztratila své obnošené [věnné] věci, které ještě existují. Řekl jim Rav Gamda: Protože je Rav Zevid velký muž, lichotíte mu? Vždyť řekl Rav Kahana: Rava to zkoumal a nerozřešil! Někteří říkají: Seděli a řekli: Vzepřela se – neztratila své obnošené věci, které existují. Řekl jim Rav Gamda:
כלתיה דרב זביד אימרדא הוה תפיסא חד שירא יתיב אמימר ומר זוטרא ורב אשי ויתיב רב גמדא גבייהו יתבי וקאמרי מרדה הפסידה בלאותיה קיימין אמר להו רב גמדא משום דרב זביד גברא רבה מחניפיתו ליה והאמר רב כהנא מיבעיא בעי רבא ולא פשיט איכא דאמרי יתבי וקאמרי מרדה לא הפסידה בלאותיה קיימין אמר להו רב גמדא
Originál: Ketubot 63b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.