zapisuje ženich, zapisuje o pětinu méně.
שחתן פוסק הוא פוסק פחות חומש:
Ketubot 66b כתובות
Struktura debaty:Mišna 1Baraita 2Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
GEMARA: Rabíni učili: Netřeba mluvit o případu, kdy první [zeť] byl učenec a druhý nevzdělanec; ale i když první byl nevzdělanec a druhý učenec, může říci: Tvému bratrovi jsem chtěl dát, tobě dát nechci.
גמ׳ תנו רבנן אין צריך לומר ראשון תלמיד חכם ושני עם הארץ אלא אפילו ראשון עם הארץ ושני תלמיד חכם יכול לומר לאחיך הייתי רוצה ליתן לך אי אפשי ליתן:
„Zavázala-li se mu přinést tisíc denárů atd.“: To je přece totéž co začátek! – Učí velké ocenění a učí i malé ocenění; učí jeho ocenění a učí i její ocenění.
פסקה להכניס לו אלף דינר כו': היינו רישא תנא שומא רבה וקתני שומא זוטא תנא שומא דידיה וקתני שומא דידה:
MIŠNA: Zavázala-li se mu přinést hotové peníze, počítá se sela jako šest denárů. Ženich na sebe bere deset denárů na košík za každou minu. Raban Šimon ben Gamliel říká: Všechno podle zvyku země.
מתני׳ פסקה להכניס לו כספים סלעה נעשה ששה דינרין החתן מקבל עליו עשרה דינרים לקופה לכל מנה ומנה רבן שמעון בן גמליאל אומר הכל כמנהג המדינה:
GEMARA: To je přece totéž jako „zapíše proti nim patnáct mín“!
גמ׳ היינו פוסק כנגדם חמשה עשר מנה
Učí velký obchod a učí malý obchod. A je zapotřebí obojího: Kdyby učil jen velký obchod, [řekl bych, že je to proto], že je velký zisk; ale u malého obchodu, kde je malý zisk, řekl bych, že ne. Je toho zapotřebí. A kdyby nás učil jen malý obchod, [řekl bych, že je to proto], že jsou malé náklady; ale u velkého obchodu, kde jsou velké náklady, řekl bych, že ne. Je toho zapotřebí.
תנא עסקא רבה ותנא עסקא זוטא וצריכא דאי תנא עסקא רבה דנפיש רווחא אבל עסקא זוטא דזוטר רווחא אימא לא צריכא ואי אשמעינן עסקא זוטא דזוטר זיונא אבל עסקא רבה דנפיש זיונא אימא לא צריכא:
„Ženich na sebe bere deset denárů na košík“: Co je košík? Řekl Rav Aši: Košík s voňavkami. A řekl Rav Aši: Tato slova byla řečena jen o Jeruzalémě.
החתן מקבל עליו עשרה דינר לקופה: מאי קופה אמר רב אשי קופה של בשמים ואמר רב אשי לא נאמרו דברים הללו אלא בירושלים
בעי רב אשי במנה הנישום או במנה המתקבל
Řekneš-li, že za minu přijatou: jen první den, nebo každý den? Řekneš-li, že každý den: jen první týden, nebo každý týden? Řekneš-li, že každý týden: jen první měsíc, nebo každý měsíc? Řekneš-li, že každý měsíc: jen první rok, nebo každý rok? Zůstává to nerozhodnuto.
את"ל מנה המתקבל יום ראשון או כל יום ויום את"ל כל יום ויום שבת ראשונה או כל שבת ושבת את"ל כל שבת ושבת חדש ראשון או כל חדש וחדש את"ל כל חדש וחדש שנה ראשונה או כל שנה ושנה תיקו
Řekl Rav Jehuda, řekl Rav: Stalo se, že dceři Nakdimona ben Gurjona stanovili mudrci čtyři sta zlatých na košík s voňavkami na jediný den. Řekla jim: Tak to stanovujte svým dcerám! A odpověděli po ní amen.
א"ר יהודה אמר רב מעשה בבתו של נקדימון בן גוריון שפסקו לה חכמים ארבע מאות זהובים לקופה של בשמים לבו ביום אמרה להם כך תפסקו לבנותיכם וענו אחריה אמן:
Rabíni učili: Stalo se, že Raban Jochanan ben Zakaj jel na oslu a vyjížděl z Jeruzaléma, a jeho žáci šli za ním. Spatřil dívku, která sbírala zrna ječmene z trusu dobytka Arabů. Jakmile ho uviděla, zahalila se svými vlasy a postavila se před něj.
ת"ר מעשה ברבן יוחנן בן זכאי שהיה רוכב על החמור והיה יוצא מירושלים והיו תלמידיו מהלכין אחריו ראה ריבה אחת שהיתה מלקטת שעורים מבין גללי בהמתן של ערביים כיון שראתה אותו נתעטפה בשערה ועמדה לפניו
Řekla mu: Rabi, podporuj mě. Řekl jí: Dcero, kdo jsi? Řekla mu: Jsem dcera Nakdimona ben Gurjona. Řekl jí: Dcero, kam se poděl majetek domu tvého otce? Řekla mu: Rabi, což se v Jeruzalémě neříká přísloví: Solí peněz je jejich ubývání? – a někteří říkají: milosrdenství. [Řekl jí:] A kde je majetek domu tvého tchána? Řekla mu: Přišel ten a zničil i tento.
אמרה לו רבי פרנסני אמר לה בתי מי את אמרה לו בת נקדימון בן גוריון אני אמר לה בתי ממון של בית אביך היכן הלך אמרה לו רבי לא כדין מתלין מתלא בירושלים מלח ממון חסר ואמרי לה חסד ושל בית חמיך היכן הוא אמרה לו בא זה ואיבד את זה
Řekla mu: Rabi, pamatuješ si, jak jsi podepisoval mou ketubu? Řekl svým žákům: Pamatuji si, jak jsem podepisoval ketubu této ženy, a četl jsem v ní: milion zlatých denárů z domu jejího otce, kromě [majetku] od jejího tchána. Raban Jochanan ben Zakaj zaplakal a řekl: Blaze vám, Izraeli! Když konají vůli Všudypřítomného, nevládne nad nimi žádný národ ani jazyk; a když nekonají vůli Všudypřítomného, vydává je do rukou nízkého národa – a nejen do rukou nízkého národa, ale do rukou dobytka nízkého národa.
אמרה לו רבי זכור אתה כשחתמת על כתובתי אמר להן לתלמידיו זכור אני כשחתמתי על כתובתה של זו והייתי קורא בה אלף אלפים דינרי זהב מבית אביה חוץ משל חמיה בכה רבן יוחנן בן זכאי ואמר אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלה ולא ביד אומה שפלה אלא ביד בהמתן של אומה שפלה
A Nakdimon ben Gurjon snad nekonal dobročinnost? Vždyť bylo učeno: Říkali o Nakdimonovi ben Gurjonovi, že když vycházel ze svého domu do domu studia,
ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה והתניא אמרו עליו על נקדימון בן גוריון כשהיה יוצא מביתו לבית המדרש כלי מילת היו
Originál: Ketubot 66b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.