Ketubot 76a כתובות

je jeden proti dvěma, a [kde stojí] jeden proti dvěma, [podle jednoho] neříkáme. [U vad] dříve, než byla zasnoubena, nelze říci „ponech tělo v jeho dosavadním stavu“. Co tu je? Předpoklad, že člověk nepije z poháru, aniž by jej prohlédl, a tento viděl a smířil se s tím. Naopak: předpoklad, že člověk se s vadami nesmíří, a [předpoklad] „ponech majetek v držení [jeho majitele]“.

Rav Aši řekl: V první části [jde o nárok] „máš u sebe mínu mého otce“, a v závěru „máš u sebe mou mínu“.

Rav Acha, syn Rav Avji, namítl Rav Ašimu: Rabi Meir souhlasí, že u vad, které s ní mohly přijít z domu jejího otce, musí důkaz přinést otec. A proč? Vždyť je to [případ] „máš u sebe mou mínu“!

– Zde jde o nadbytečný úd. – Nadbytečný úd? Jaký důkaz přináší? – Důkaz, že [ženich] to viděl a smířil se s tím.

Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Kdo směňuje krávu za osla, a majitel osla přitáhl krávu [k sobě, a tím ji nabyl], ale majitel krávy nestihl přitáhnout osla, než osel uhynul – majitel osla musí přinést důkaz, že jeho osel byl živý v době přitažení krávy.

A náš tana učil totéž: Nevěsta. Která nevěsta? Řekneš-li