nevěsta v domě svého otce – je to srovnatelné? Tam otec přináší důkaz, aby [peníze] získal; zde majitel osla přináší důkaz, aby si [majetek] ponechal.
כלה בבית אביה מי דמי התם מייתי אב ראיה ומפיק הכא מייתי בעל החמור ראיה ומוקים
Ketubot 76b כתובות
Struktura debaty:Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Rabi Aba řekl: Nevěsta v domě svého tchána. – A stále to není srovnatelné: tam manžel přináší důkaz a narušuje tím otcovu držbu; zde majitel osla přináší důkaz a udržuje svou držbu.
א"ר אבא כלה בבית חמיה ואכתי לא דמי התם בעל מייתי ראיה ומרע ליה לחזקיה דאב הכא בעל החמור מייתי ראיה ומוקים חזקיה בידיה
אמר רב נחמן בר יצחק כלה בבית אביה ולקדושין
A neříkej, že [jen] podle toho, kdo říká, že [peníze] zasnoubení nebyly dány k propadnutí; ale i podle toho, kdo říká, že [peníze] zasnoubení byly dány k propadnutí – to platí o jistém zasnoubení, ale u zasnoubení v omylu: přinese-li [otec] důkaz, ano; jinak ne.
ולא תימא אליבא דמ"ד קדושין לאו לטיבועין ניתנו אלא אפילו למ"ד קדושין לטיבועין ניתנו הני מילי קידושי ודאי אבל קידושי טעות אי מייתי ראיה אין אי לא לא
Namítají: Jehla, která se nalezne ve stěně čepce [zvířete] – [proniká-li] z jedné strany, je [zvíře] způsobilé; z obou stran, je trefa. Nalezne-li se na ní kapka krve, je jisté, že je to [proražení] před porážkou; nenalezne-li se na ní kapka krve, je jisté, že je to po porážce.
מיתיבי מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד כשרה משני צדדין טריפה נמצא עליה קורט דם בידוע שהוא לפני שחיטה לא נמצא עליה קורט דם בידוע שהוא לאחר שחיטה
Pokryla-li se ústa rány strupem, je jisté, že je to tři dny před porážkou; nepokryla-li se ústa rány strupem – kdo chce vymoci od druhého, na tom leží důkaz. A pokud řezník zaplatil peníze, musí přinést důkaz, aby [je] vymohl.
הוגלד פי המכה בידוע ששלשה ימים קודם שחיטה לא הוגלד פי המכה המוציא מחבירו עליו הראיה ואי יהיב טבח דמי בעי לאיתויי ראיה ומפיק
A proč? Ať majitel zvířete přinese důkaz, aby si [peníze] ponechal!
ואמאי בעל בהמה לייתי ראיה ונוקים
– [Jde o případ], kdy řezník peníze nezaplatil. – Co je rozhodující [pro to, že nezaplatil]?
בדלא יהיב טבחא דמי מאי פסקא
Ale když přišel Rami bar Jechezkel, řekl: Neposlouchejte tato pravidla, která formuloval můj bratr Jehuda jménem Šmuela. Takto řekl Šmuel: Kdokoli, v jehož moci vznikla pochybnost, na tom leží důkaz. A náš tana učil totéž: Nevěsta.
אלא כי אתא רמי בר יחזקאל אמר לא תצייתינהו להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דשמואל הכי אמר שמואל כל שנולד ספק ברשותו עליו הראיה ותנא תונא כלה
Namítají: Jehla, která se nalezne ve stěně čepce atd. A pokud řezník nezaplatil peníze, musí majitel zvířete přinést důkaz, aby [je] vymohl. A proč? Pochybnost přece vznikla v moci řezníka!
מיתיבי מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות כו' ואי דלא יהיב טבח דמי בעל בהמה בעי לאיתויי ראיה ומפיק ואמאי ספיקא ברשות טבח איתייליד
– [Jde o případ], kdy řezník peníze zaplatil. – A co je rozhodující? – Obvykle tomu tak je: dokud člověk nedostane peníze, nedá zvíře.
דיהיב טבח דמי ומאי פסקא סתמא דמילתא כמה דלא יהיב איניש זוזי לא יהיב איניש חיותא:
A mudrci říkají: Kdy se tak praví? U skrytých vad: Rav Nachman řekl:
וחכמים אומרים בד"א במומין שבסתר: אמר רב נחמן
Originál: Ketubot 76b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.