MIŠNA: Kdo napíše své ženě: Nemám žádný nárok ani spor ohledně tvého majetku – ten požívá plody za jejího života, a zemře-li, dědí po ní. Pokud je to tak, proč jí napsal: Nemám žádný nárok ani spor ohledně tvého majetku? Aby, prodala-li a darovala, platilo to.
מתני׳ הכותב לאשתו דין ודברים אין לי בנכסיך הרי זה אוכל פירות בחייה ואם מתה יורשה אם כן למה כתב לה דין ודברים אין לי בנכסיך שאם מכרה ונתנה קיים
Napsal-li jí: Nemám žádný nárok ani spor ohledně tvého majetku a jeho plodů – ten nepožívá plody za jejího života, a zemře-li, dědí po ní. Rabi Jehuda říká: Vždy požívá plody plodů, dokud jí nenapíše: Nemám žádný nárok ani spor ohledně tvého majetku, jeho plodů a plodů jeho plodů navždy.
כתב לה דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן הרי זה אינו אוכל פירות בחייה ואם מתה יורשה ר' יהודה אומר לעולם אוכל פירי פירות עד שיכתוב לה דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן ובפירי פירותיהן עד עולם
Napsal-li jí: Nemám žádný nárok ani spor ohledně tvého majetku, jeho plodů a plodů jeho plodů za tvého života i po tvé smrti – nepožívá plody za jejího života, a zemře-li, nedědí po ní. Raban Šimon ben Gamliel říká: Zemře-li, dědí po ní, protože stanoví podmínku proti tomu, co je psáno v Tóře, a kdokoli stanoví podmínku proti tomu, co je psáno v Tóře, jeho podmínka je neplatná.
כתב לה דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן ובפירי פירותיהן בחייך ובמותך אינו אוכל פירות בחייה ואם מתה אינו יורשה רשב"ג אומר אם מתה יירשנה מפני שמתנה על מה שכתוב בתורה וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל:
A když jí tak napsal, co z toho? Vždyť se učilo: Kdo řekne druhému: Nemám žádný nárok ani spor ohledně tohoto pole, nemám s ním nic společného a má ruka je od něj odtažena – neřekl nic!
וכי כתב לה הכי מאי הוי והתניא האומר לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו ואין לי עסק בה וידי מסולקת הימנה לא אמר כלום
Ve škole rabi Janaje říkají: [Jde o případ], kdy jí to píše, dokud je ještě zasnoubená, podle Rav Kahany, neboť Rav Kahana řekl: U dědictví, které člověku přichází odjinud, může člověk stanovit, že je nezdědí; a podle Ravy, neboť Rava řekl: Kdo řekne: Nestojím o nařízení mudrců – [v případě] jako je tento, vyslyší se.
אמרי דבי רבי ינאי בכותב לה ועודה ארוסה כדרב כהנא דאמר רב כהנא נחלה הבאה לאדם ממקום אחר אדם מתנה עליה שלא יירשנה וכדרבא דאמר רבא האומר אי אפשי בתקנת חכמים כגון זו שומעין לו
Co je „jako je tento“? Podle toho, co řekl Rav Huna, že Rav řekl, neboť Rav Huna řekl, že Rav řekl: Žena může říci svému manželovi: Nebudu živena a nebudu pracovat.
מאי כגון זו כדרב הונא אמר רב דאמר רב הונא אמר רב יכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה
Bylo jim otázkou: Provedli-li s ním úkon nabytí (kinjan) – jak je tomu? Rav Josef řekl: Provedli s ním kinjan na „nárok a spor“. Rav Nachman řekl: Provedli s ním kinjan na samotnou půdu. Abaje řekl: Názor Rav Josefa je rozumný
איבעיא להו קנו מידו מהו אמר רב יוסף מדין ודברים קנו מידו רב נחמן אמר מגופה של קרקע קנו מידו אמר אביי מסתברא מילתא דרב יוסף
Originál: Ketubot 83a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.