– Mohl bys říci: Přikázání, které mu Milosrdný uložil, splnil, a nyní se na ni vrací zákaz ženy bratrovy – proto nás to učí.
מהו דתימא מצוה דרמא רחמנא עליה עבדה והשתא תיקום עליה באיסור אשת אח קא משמע לן
Ketubot 82b כתובות
Struktura debaty:Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
– Ale řekni, že vskutku [je tomu tak]! – Písmo říká: „a vezme si ji za ženu“ (Dt 25,5) – jakmile si ji vzal, stala se jako jeho manželka.
ואימא הכי נמי אמר קרא (דברים כה, ה) ולקחה לו לאשה כיון שלקחה נעשית כאשתו:
Jen její ketuba je [zajištěna] na majetku jejího prvního manžela: Jaký je důvod? Ženu mu přiřkli z nebe.
בלבד שתהא כתובתה על נכסי בעלה הראשון: מאי טעמא אשה הקנו לו מן השמים
A nemá-li [z čeho vybrat] od prvního, má od druhého, aby pro něj nebylo snadné ji propustit.
ואי לית לה מראשון אית לה משני כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה:
Nemá jí říci: Hle, tvá ketuba: Co [znamená] „a podobně“?
לא יאמר לה הרי כתובתיך: מאי וכן
– Mohl bys říci: Tam [u levira] jí to nenapsal [slovy] „co jsem nabyl a co nabudu“, ale zde, kde jí napsal „co jsem nabyl a co nabudu“, řekl bych, že se [na to] spoléhá – proto nás to učí.
מהו דתימא התם הוא דלא כתב לה דקנאי ודקנינא אבל הכא דכתב לה דקנאי ודקנינא אימא סמכה דעתה קמ"ל:
Rozvedl-li ji, má nárok jen na svou ketubu: [Jen] rozvedl-li ji, ano; nerozvedl-li ji, ne? – Učí nás [to], jak [řekl] rabi Aba.
גרשה אין לה אלא כתובתה: גרשה אין לא גרשה לא קא משמע לן כדרבי אבא:
Vzal-li ji zpět, je jako všechny ženy a má nárok jen na svou ketubu: Vzal-li ji zpět – co nás učí? Učili jsme [již]: Kdo rozvede ženu a vezme ji zpět, bere ji zpět na základě první ketuby!
החזירה הרי היא ככל הנשים ואין לה אלא כתובתה: החזירה מאי קא משמע לן תנינא המגרש את האשה ומחזירה על מנת כתובה ראשונה מחזירה
– Mohl bys říci: [To platí o] jeho ženě, které ketubu napsal sám; ale jeho švagrová, které ji nenapsal sám – kde ji rozvedl a vzal zpět, řekl bych, [že dostane] svou ketubu od něj – proto nás to učí.
מהו דתימא אשתו הוא דאיהו כתב לה כתובה מיניה אבל יבמתו דלא איהו כתב לה היכא דגרשה ואהדרה אימא כתובתה מיניה קא משמע לן:
Rav Jehuda řekl: Zpočátku psali [v ketubě] panně dvě stě a vdově mínu, a [muži] stárli a nebrali si ženy, dokud nepřišel Šimon ben Šetach a nenařídil: Veškerý jeho majetek ručí za její ketubu.
אמר רב יהודה בראשונה היו כותבין לבתולה מאתים ולאלמנה מנה והיו מזקינין ולא היו נושאין נשים עד שבא שמעון בן שטח ותיקן כל נכסיו אחראין לכתובתה:
Učilo se také tak: Zpočátku psali panně dvě stě a vdově mínu, a [muži] stárli a nebrali si ženy. Nařídili, aby [částku ketuby] ponechávali v domě jejího otce; a stále, když se na ni [manžel] zlobil, říkal jí: Jdi ke své ketubě!
תניא נמי הכי בראשונה היו כותבין לבתולה מאתים ולאלמנה מנה והיו מזקינין ולא היו נושאין נשים התקינו שיהיו מניחין אותה בבית אביה ועדיין כשהוא כועס עליה אומר לה לכי אצל כתובתיך
Nařídili, aby ji ponechávali v domě jejího tchána. Bohaté z ní dělaly košíky ze stříbra a ze zlata; chudé z ní dělaly nádobu na moč.
התקינו שיהיו מניחין אותה בבית חמיה עשירות עושות אותה קלתות של כסף ושל זהב עניות היו עושות אותה עביט של מימי רגלים
A stále, když se na ni zlobil, říkal jí: Vezmi si svou ketubu a odejdi! – dokud nepřišel Šimon ben Šetach a nenařídil, aby jí psal: Veškerý můj majetek ručí za její ketubu.
ועדיין כשכועס עליה אומר לה טלי כתובתיך וצאי עד שבא שמעון בן שטח ותיקן שיהא כותב לה כל נכסי אחראין לכתובתה:
Vrátíme se k tobě, kapitolo „Žena [které připadl majetek]“.
הדרן עלך האשה
Originál: Ketubot 82b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.