Je-li [manžel] chytrý, může ji přivést k přísaze podle Tóry: dá jí její ketubu před jedním svědkem, pak [jí dá ještě jednou peníze před] druhým svědkem a připojí prvního svědka k poslednímu, a ty první [peníze] přisoudí jako půjčku.
אי פיקח הוא מייתי לה לידי שבועה דאורייתא יהיב לה כתובתה באפי חד סהדא וסמיך סהדא קמא אסהדא בתרא ומוקים להו להנך קמאי במלוה
Rav Šiša, syn Rava Idiho, namítl: Jak může připojit prvního svědka k poslednímu [když svědčí o různých platbách]? Rav Šiša, syn Rava Idiho, tedy řekl: Dá jí její ketubu před prvním i posledním svědkem a ty první [peníze] přisoudí jako půjčku.
מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי היאך סמיך סהדא קמא אסהדא בתרא אלא אמר רב שישא בריה דרב אידי יהיב לה כתובתה באפי סהדא קמא וסהדא בתרא ומוקים לה להנך קמאי בהלואה
Rav Aši namítl: Ona stále může říci, že to byly dvě [platby] ketuby! Rav Aši tedy řekl: [Platí jí před dvěma svědky], a sám jim oznámí [že jde o půjčku].
מתקיף לה רב אשי אכתי יכולה למימר ב' כתובות הואי אלא אמר רב אשי הוא דמודע להו:
Od koho? Řekneš-li, že od dlužníka – jejich otec by bral bez přísahy, a oni [mají brát] s přísahou? Míní to tedy takto: A rovněž sirotci [věřitele] smějí vybrat od sirotků [dlužníka] jen s přísahou.
ממאן אילימא מלוה השתא אביהן שקיל בלא שבועה ואינהו בשבועה אלא ה"ק וכן היתומים מן היתומים לא יפרעו אלא בשבועה
Rabi Zerika řekl, že Rav Jehuda řekl: Učili to jen o případu, kdy sirotci [dlužníka] říkají: „Otec nám řekl: Vypůjčil jsem si a splatil jsem“; říkají-li však: „Otec nám řekl: Nevypůjčil jsem si,“ nesmějí vybrat ani s přísahou.
א"ר זריקא אמר רב יהודה לא שנו אלא שאמרו יתומים אמר לנו אבא לויתי ופרעתי אבל אמרו אמר לנו אבא לא לויתי אף בשבועה לא יפרעו
Bylo-li to tedy řečeno, bylo to řečeno takto: Rabi Zerika řekl, že Rav Jehuda řekl: Učili to jen o případu, kdy sirotci říkají: „Otec nám řekl: Vypůjčil jsem si a splatil jsem“; říkají-li však: „Otec nám řekl: Nevypůjčil jsem si,“ vybírá se [od nich] bez přísahy, neboť každý, kdo říká „nevypůjčil jsem si“, je jako ten, kdo říká „nesplatil jsem“.
אלא אי אתמר הכי אתמר א"ר זריקא אמר רב יהודה לא שנו אלא שאמרו יתומים אמר לנו אבא לויתי ופרעתי אבל אמרו אמר לנו אבא לא לויתי נפרעין שלא בשבועה שכל האומר לא לויתי כאומר לא פרעתי דמי:
A vymáhá-li v jeho nepřítomnosti, smí vybrat jen s přísahou. Rav Acha, správce pevnosti, řekl: Případ přišel před rabiho Jicchaka v Antiochii a on řekl: Učili to jen o ketubě ženy, kvůli přízni [aby se ženy ochotně vdávaly]; ne však o věřiteli.
ונפרעת שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה: אמר רב אחא שר הבירה מעשה בא לפני רבי יצחק באנטוכיא ואמר לא שנו אלא לכתובת אשה משום חינא אבל בעל חוב לא
Avšak Rava řekl, že Rav Nachman řekl: I o věřiteli, aby si snad každý nebral peníze druhého, neodešel a neusadil se v zámoří, a ty bys tak zavíral dveře před těmi, kdo si chtějí půjčit.
ורבא אמר רב נחמן אפי' בעל חוב שלא יהא כל אחד ואחד נוטל מעותיו של חברו והולך ויושב במדינת הים ואתה נועל דלת בפני לווין:
Rabi Šimon říká: Kdykoli vymáhá svou ketubu atd. K čemu se vztahuje [výrok]rabiho Šimona? Rabi Jirmeja řekl: K tomuto: „A vymáhá-li v jeho nepřítomnosti, smí vybrat jen s přísahou“ – ať jde o výživu, nebo o ketubu. A přichází rabi Šimon říci: Kdykoli vymáhá svou ketubu, dědicové [manžela] ji mohou zavázat přísahou;
ר"ש אומר כל זמן שתובעת כתובתה וכו': ר"ש אהייא אמר ר' ירמיה אהא ונפרעת שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה לא שנא למזוני ולא שנא לכתובה ואתא ר' שמעון למימר כל זמן שתובעת כתובתה יורשיה משביעין אותה
Originál: Ketubot 88a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.