vybere svou ketubu.
גובה כתובתה
Ketubot 89a כתובות
Struktura debaty:Baraita 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
[Předložila-li] ketubu a není u ní rozlukový list, a ona říká: „Ztratil se mi rozlukový list,“ a on říká: „Ztratilo se mi potvrzení [o vyplacení],“ a rovněž věřitel, který předložil dlužní úpis a není u něj prozbul – ti nevyberou.
כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא אומר אבד שוברי וכן בעל חוב שהוציא שטר חוב ואין עמו פרוזבול הרי אלו לא יפרעו
Raban Šimon ben Gamliel říká: Od [doby] nebezpečí dále vybírá žena svou ketubu bez rozlukového listu a věřitel vybírá bez prozbulu.
רשב"ג אומר מן הסכנה ואילך אשה גובה כתובתה שלא בגט ובעל חוב גובה שלא בפרוזבול:
GEMARA: Vyplývá z toho, že se píše potvrzení [o vyplacení]; neboť kdyby se nepsalo potvrzení, měli bychom se obávat, že ona předloží svou ketubu a vybere [podruhé] na jejím základě.
גמ׳ ש"מ כותבין שובר דאי אין כותבין שובר ליחוש דלמא מפקא לה לכתובתה וגביא בה
אמר רב במקום שאין כותבין כתובה עסקי' ושמואל אמר אף במקום שכותבין כתובה
A podle Šmuela se tedy píše potvrzení? Rav Anan řekl: Mně to výslovně vysvětlil Mar Šmuel: V místě, kde se [ketuba] nepíše, a on říká: „Napsal jsem [ji],“ musí on přinést důkaz; v místě, kde se píše, a ona říká: „Nenapsal mi [ji],“ musí ona přinést důkaz.
ולשמואל כותבין שובר אמר רב ענן לדידי מיפרשא לי מיניה דמר שמואל במקום שאין כותבין ואמר כתבתי עליו להביא ראיה במקום שכותבין ואמרה לא כתב לי עליה להביא ראיה
A i Rav svůj názor změnil; neboť Rav řekl: Ať v místě, kde se píše, nebo v místě, kde se nepíše, rozlukový list vybírá základní [částku] ketuby, ketuba vybírá dodatek; a kdo chce odporovat, ať přijde a odporuje.
ואף רב הדר ביה דאמר רב בין במקום שכותבין בין במקום שאין כותבין גט גובה עיקר כתובה גובה תוספת וכל הרוצה להשיב יבא וישיב
Učili jsme: [Předložila-li] ketubu a není u ní rozlukový list, a ona říká: „Ztratil se mi rozlukový list,“ a on říká: „Ztratilo se mi potvrzení,“ a rovněž věřitel, který předložil dlužní úpis a není u něj prozbul – ti nevyberou.
תנן כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא אומר אבד שוברי וכן בע"ח שהוציא שטר חוב ואין עמו פרוזבול הרי אלו לא יפרעו
Podle Šmuela je to v pořádku: vykládá to o místě, kde se [ketuba] nepíše, a on říká: „Napsal jsem [ji]“ – takže mu říkáme: Přines důkaz; a nepřinese-li důkaz, řekneme mu: Jdi a zaplať jí.
בשלמא לשמואל מוקי לה במקום שאין כותבין ואמר כתבתי דאמרי' ליה אייתי ראיה ואי לא מייתי ראיה אמרינן ליה זיל פרעיה
Ale podle Rava: dobrá, základní [částku] nevybere, avšak dodatek by přece vybrat měla!
אלא לרב נהי דעיקר לא גביא תוספת מיהא תיגבי
Rav Josef řekl: O čem se zde jedná? O případu, kdy tu nejsou svědci rozvodu: protože by mohl říci „nerozvedl jsem se s ní“,
אמר רב יוסף הכא במאי עסקינן כשאין שם עדי גירושין מיגו דיכול למימר לא גירשתיה
Originál: Ketubot 89a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.