a zde se přou o [přebytek] denáru v nemovitostech: jeden mistr se domnívá, že [musí být] v nemovitostech ano, v movitostech ne; a druhý mistr se domnívá, že i v movitostech.
והכא בדינר מקרקעי קמיפלגי מר סבר מקרקעי אין מטלטלי לא ומר סבר אפילו מטלטלי
Ale můžeš to vůbec tvrdit? Vždyť jsme učili: Rabi Šimon říká: I když je tam majetek, který neposkytuje záruku [tj. movitý], nic to neznamená, dokud tam není majetek poskytující záruku [tj. nemovitý] převyšující dvě ketuby o denár.
ומי מצית אמרת הכי והתנן ר"ש אומר אפי' יש שם נכסים שאין להם אחריות אינן כלום עד שיהא שם נכסים שיש להן אחריות יתר על ב' כתובות דינר
Zde se tedy přou o [přebytek] denáru v zastaveném majetku: jeden mistr se domnívá, že z volného [majetku] ano, ze zastaveného ne; a druhý mistr se domnívá, že i ze zastaveného.
אלא הכא בדינר משעבדי קמיפלגי מר סבר מבני חורין אין ממשעבדי לא ומר סבר אפי' ממשעבדי
Mar Zutra řekl jménem Rava Papy: Halacha je, že [zemřela-li] jedna za jeho života a jedna po jeho smrti, mají nárok na ketubu mužských synů, a ketuba se stává přebytkem pro druhou.
אמר מר זוטרא משמיה דרב פפא הלכתא אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין דכרין וכתובה נעשית מותר לחברתה
Dobrá, kdyby nás naučil [jen to], že [zemřela-li] jedna za jeho života a jedna po jeho smrti, mají nárok na ketubu mužských synů, a nenaučil by nás, že ketuba se stává přebytkem pro druhou, řekl bych: Je-li tam přebytek denáru, ano; není-li, ne.
בשלמא אי אשמעינן אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין דיכרין ולא אשמעינן כתובה נעשית מותר לחברתה הוה אמינא אי איכא מותר דינר אין אי לא לא
Ale ať nás naučí [jen to], že ketuba se stává přebytkem pro druhou, a já bych věděl, že [zemřela-li] jedna za jeho života a jedna po jeho smrti, mají nárok na ketubu mužských synů!
אלא לישמעינן כתובה נעשית מותר לחברתה ואנא ידענא משום דאחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין דכרין
Kdyby nás naučil toto, řekl bych: [Jde o případ], kdy si vzal tři ženy a dvě zemřely za jeho života a jedna po jeho smrti, a ta, která zemřela po jeho smrti, porodila dceru, a [dcera] není dědičkou;
אי אשמעינן הכי הוה אמינא כגון שנשא שלש נשים ומתו שתים בחייו ואחת במותו והך דמיית לאחר מיתה יולדת נקבה היא ולאו בת ירושה היא
MIŠNA: Byl-li někdo ženat se dvěma ženami a ty zemřely, a potom zemřel on, a sirotci požadují ketubu svých matek, a je tam jen [majetek na] dvě ketuby – dělí se rovným dílem.
מתני׳ מי שהיה נשוי שתי נשים ומתו ואחר כך מת הוא ויתומים מבקשין כתובת אמן ואין שם אלא שתי כתובות חולקין בשוה
Řeknou-li sirotci: „Zvýšíme odhad majetku našeho otce o denár,“ aby mohli vzít ketubu své matky, neposlouchá se jich, nýbrž majetek se odhadne u soudu.
אם אמרו יתומים אנחנו מעלים על נכסי אבינו יפה דינר כדי שיטלו כתובת אמן אין שומעין להן אלא שמין את הנכסים בבית דין
Rabi Šimon říká: I když je tam majetek, který neposkytuje záruku, nic to neznamená, dokud tam není majetek poskytující záruku převyšující obě ketuby o denár.
ר"ש אומר אפי' יש שם נכסים שאין להם אחריות אינן כלום עד שיהיו שם נכסים שיש להן אחריות יותר על שתי הכתובות דינר:
GEMARA: Rabíni učili: Jedna [měla ketubu na] tisíc a druhá na pět set – je-li tam přebytek jednoho denáru, tito berou ketubu své matky a oni berou ketubu své matky; a není-li, ať se dělí rovným dílem.
גמ׳ ת"ר לזו אלף ולזו חמש מאות אם יש שם מותר דינר אלו נוטלין כתובת אמן ואלו נוטלין כתובת אמן ואם לאו יחלקו בשוה:
Pojď a slyš: Majetek rodiny bar Corcur byl malý a zvětšil se. Přišli před Rava Amrama a on jim řekl: Jděte a usmiřte je [tj. dědice druhé ženy]. Nedbali [toho].
ת"ש דניכסי דבי בר צרצור מועטין ונתרבו הוו ואתו לקמיה דרב עמרם אמר להו זילו פייסינהו לא אשגחו
Řekl jim: Neusmíříte-li je, zbiju vás trnem, který krev nepustí. Poslal je před Rava Nachmana a ten jim řekl: Jako když byl [majetek] velký a zmenšil se,
אמר להו אי לא מפייסיתו להו מחינא לכו בסילוא דלא מבע דמא שדרינהו לקמיה דרב נחמן אמר להן כשם שמרובין ונתמעטו
Originál: Ketubot 91a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.