„v jejím panenství“ – aby celé její panenství bylo nedotčeno, ať přirozeným, ať nepřirozeným způsobem.
בבתוליה שיהו כל בתוליה קיימין בין בכדרכה בין שלא כדרכה
Ketubot 98a כתובות
Struktura debaty:Mišna 1Otázka 2Halacha 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Jistá žena se zmocnila stříbrného poháru na [úhradu] své ketuby a požadovala výživu. Přišla před Ravu a on řekl sirotkům: Jděte a dejte jí výživu; nikdo nebere ohled na [názor] rabiho Šimona, který říká, že neříkáme, že část peněz je jako všechny peníze.
ההיא איתתא דתפסה כסא דכספא בכתובתה קתבעה מזוני אתאי לקמיה דרבא אמר להו ליתמי זילו הבו לה מזונות לית דחש להא דר' שמעון דאמר לא אמרינן מקצת כסף ככל כסף
Raba, syn Ravy, vzkázal Ravu Josefovi: [Vdova], která prodává mimo soud – potřebuje přísahu, nebo nepotřebuje přísahu? A měl by ses ptát i na veřejné ohlášení.
שלח ליה רבה בריה דרבא לרב יוסף מוכרת שלא בב"ד צריכה שבועה או אין צריכה שבועה ותבעי לך הכרזה
Odpověděl mu: Na ohlášení se neptám, neboť rabi Zera řekl, že Rav Nachman řekl: Vdova, která odhadla [majetek] sama pro sebe, neučinila nic.
אמר ליה הכרזה לא קמיבעיא לי דא"ר זירא אמר רב נחמן אלמנה ששמה לעצמה לא עשתה ולא כלום
Jak vypadá ten případ? Kdyby to ohlásila, proč by neučinila nic? Což tedy [nejde o případ], kdy to neohlásila; a jen pro sebe neučinila nic, ale [prodala-li] jinému, co učinila, učinila [platně].
ה"ד אי דאכרוז אמאי לא עשתה ולא כלום אלא לאו דלא אכרוז ולעצמה הוא דלא עשתה ולא כלום הא לאחר מה שעשתה עשתה
Ve skutečnosti to ohlásila, a [neplatí to], protože jí říkají: Kdo ti [to] odhadl?
לעולם דאכרוז ודאמרי לה מאן שם ליך
Jako ten případ, kdy u jistého muže uložili měšec sirotků; šel a odhadl si ho sám pro sebe na čtyři sta zuzů; [měšec] zdražil a dosáhl ceny šesti set.
כי האי דההוא גברא דאפקידו גביה כיסתא דיתמי אזל שמה לנפשיה בארבע מאה זוזי אייקר קם בשית מאה
Přišel před rabiho Amiho a ten mu řekl: Kdo ti [to] odhadl?
אתא לקמיה דרבי אמי אמר ליה מאן שם לך
A halacha je: Potřebuje přísahu a nepotřebuje veřejné ohlášení.
והלכתא צריכה שבועה ואינה צריכה הכרזה:
MIŠNA: Vdova, jejíž ketuba činila dvě stě, a prodala [majetek] v hodnotě mane za dvě stě, nebo v hodnotě dvou set za mane – obdržela [tím] svou ketubu.
מתני׳ אלמנה שהיתה כתובתה מאתים ומכרה שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה נתקבלה כתובתה
Činila-li její ketuba mane a prodala [majetek] v hodnotě mane a denáru za mane – její prodej je neplatný; i kdyby řekla: „Vrátím denár dědicům,“ její prodej je neplatný.
היתה כתובתה מנה ומכרה שוה מנה ודינר במנה מכרה בטל אפילו היא אומרת אחזיר דינר ליורשין מכרה בטל
Raban Šimon ben Gamliel říká: Její prodej je vždy platný, ledaže by tam [bylo] tolik, aby mohla ponechat v poli [výměru] devíti kavů [osiva] a v zahradě [výměru] půl kavu, nebo podle slov rabiho Akivy čtvrt [kavu].
רשב"ג אומר לעולם מכרה קיים עד שתהא שם כדי שתשייר בשדה בת תשעה קבין ובגנה בת חצי קב וכדברי רבי עקיבא בית רובע
Činila-li její ketuba čtyři sta zuzů a prodala tomuto za mane, onomu za mane a poslednímu [majetek] v hodnotě mane a denáru za mane – [prodej] posledního je neplatný a prodej všech [ostatních] je platný.
היתה כתובתה ארבע מאות זוז ומכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון בטל ושל כולן מכרן קיים:
GEMARA: Proč je jiný [případ prodeje] v hodnotě dvou set za mane? Protože jí [mohou] říci: Ty jsi způsobila ztrátu. [Pak] ať [i u prodeje] v hodnotě mane za dvě stě řekne: Já jsem dosáhla zisku!
גמ׳ מאי שנא שוה מאתים במנה דאמרי לה את אפסדת שוה מנה במאתים נמי תימא אנא ארווחנא
Rav Nachman řekl, že Raba bar Avuha řekl:
אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה
Originál: Ketubot 98a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.