dokud nevstoupí pod chupu – kvůli důvodu Uly.“
עד שתכנס לחופה משום דעולא
Kidušin 11a קידושין
Struktura debaty:Otázka 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
A Ben Bag Bag nepřipouští zrušení koupě otroků pro vadu? Jde-li o zjevné vady – přece je viděl! Jde-li o skryté vady – co mu na nich záleží? Potřebuje ho k práci, nevadí mu to.
ובן בג בג סימפון בעבדים לית ליה אי מומין שבגלוי הוא הא קא חזי ליה אי משום מומין שבסתר מאי נפקא ליה מיניה למלאכה קא בעי ליה לא איכפת ליה
Zjistí se, že je zloděj nebo hazardní hráč – to už [kupujícímu] připadlo [tak, jak je]. Co řekneš? [Že je] ozbrojený lupič nebo [odsouzenec] zapsaný u vlády – o takových se ví.
נמצא גנב או קוביוסטוס הגיעו מאי אמרת לסטים מזויין או נכתב למלכות הנהו קלא אית להו
Nuže, podle obou mistrů [snoubenka] nejí – jaký je mezi nimi rozdíl?
מכדי בין למר ובין למר לא אכלה מאי בינייהו
Rozdíl mezi nimi je [případ], kdy ji [otec] předal [poslům ženicha] a odešla [s nimi].
איכא בינייהו קיבל מסר והלך:
„Penězi – Bejt Šamaj říkají: denárem atd.“ Jaký je důvod Bejt Šamaj? Řekl rabi Zejra: Protože žena dbá o svou čest a nezasnoubí se za méně než denár.
בכסף ב"ש אומרים בדינר וכו': מאי טעמייהו דב"ש אמר רבי זירא שכן אשה מקפדת על עצמה ואין מתקדשת בפחות מדינר
Řekl mu Abaje: Ale podle toho by například dcery rabiho Janaje, které dbají o svou čest a nezasnoubí se za méně než za plný měšec denárů – kdyby vztáhla ruku a přijala jeden zuz od jiného, nebylo by to skutečně zasnoubení?
אמר ליה אביי אלא מעתה כגון בנתיה דר' ינאי דקפדן אנפשייהו ולא מקדשי בפחות מתרקבא דדינרי הכי נמי דאי פשטה ידה וקבלה חד זוזא מאחר הכי נמי דלא הוו קדושין
Řekl mu: Nemluvím o případu, kdy vztáhla ruku a přijala; mluvím o případu, kdy ji zasnoubil v noci, anebo kdy ustanovila zmocněnce.
א"ל פשטה ידה וקבלה לא קאמינא כי קאמינא דקדשה בליליא אי נמי דשויה שליח
Rav Josef řekl: Důvod Bejt Šamaj je podle toho, co řekl Rav Jehuda, řekl Rav Asi; neboť řekl Rav Jehuda, řekl Rav Asi: Všechny peníze zmíněné v Tóře jsou týrské stříbro, a [peníze] v rabínských nařízeních jsou místní měna.
רב יוסף אמר טעמייהו דבית שמאי כדרב יהודה אמר רב אסי דאמר רב יהודה אמר רב אסי כל כסף האמור בתורה כסף צורי ושל דבריהם כסף מדינה:
K věci samé: Řekl Rav Jehuda, řekl Rav Asi: Všechny peníze zmíněné v Tóře jsou týrské stříbro, a v rabínských nařízeních místní měna. – A je to snad pravidlo?
גופא אמר רב יהודה אמר רב אסי כל כסף האמור בתורה כסף צורי ושל דבריהם כסף מדינה: וכללא הוא
Originál: Kiddushin 11a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.