– jakmile nad ní rozprostřel svůj plášť, nesmí ji už znovu prodat – slova rabi Akivy. Rabi Eliezer říká: „Když s ní zradil“ – jakmile se na ní dopustil zrady, nesmí ji už znovu prodat.
כיון שפירש טליתו עליה שוב אין רשאי למוכרה דברי ר"ע ר"א אומר בבגדו בה כיון שבגד בה שוב אין רשאי למוכרה
V čem se přou? Rabi Eliezer zastává, že rozhoduje tradiční zápis [souhlásek], a rabi Akiva zastává, že rozhoduje čtení; a rabi Šimon zastává, že rozhoduje čtení i tradiční zápis.
במאי קמיפלגי ר"א סבר יש אם למסורת ור"ע סבר יש אם למקרא ור"ש סבר יש אם למקרא ולמסורת:
Ptal se Raba bar Avuha: Činí určení [za manželku] plný sňatek, nebo činí zasnoubení? Rozdíl je v tom, zda po ní dědí, zda se kvůli ní smí znečistit a zda smí rušit její sliby. Jak to je?
בעי רבה בר אבוה יעוד נישואין עושה או אירוסין עושה נפקא מינה ליורשה וליטמא לה ולהפר נדריה מאי
Pojď a slyš: „Když s ní zradil“ – jakmile nad ní rozprostřel svůj plášť, nesmí ji už znovu prodat. Prodat ji nesmí, ale [k manželství] ji určit smí. A řekneš-li, že [určení] činí plný sňatek – jakmile se vdala, otec už nad ní nemá moc! Neplyne snad z toho, že činí zasnoubení?
תא שמע בבגדו בה כיון שפירש טליתו עליה שוב אינו רשאי למוכרה זבוני הוא דלא מזבין לה הא יעודי מייעד לה ואי אמרת נישואין עושה כיון דנישאת שוב אין לאביה רשות בה אלא לאו שמע מינה אירוסין עושה
Řekl Rav Nachman bar Jicchak: Zde jde o běžné zasnoubení, a takto to míní: Jakmile ji otec předal tomu, kdo se zavázal k její výživě, šatstvu a manželským povinnostem, nemůže ji už prodat.
אמר רב נחמן בר יצחק הכא בקידושין דעלמא קאי וה"ק כיון שמסרה אביה למי שנתחייב בשארה כסותה ועונתה שוב אין יכול למוכרה
Pojď a slyš: Neprodává ji příbuzným; jménem rabi Eliezera řekli: Prodává ji příbuzným. A shodují se, že ji jako vdovu prodává veleknězi a jako rozvedenou či chalicou obyčejnému kohenovi.
ת"ש אין מוכרה לקרובים משום רבי אליעזר אמרו מוכרה לקרובים ושוין שמוכרה אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט
Ta vdova – jak to vypadá? Řekneš-li, že [pán] zasnoubil ji samotnou, nazývá se vdovou? Spíše že ji zasnoubil [od] otce – smí ji pak [otec] prodat? Vždyť člověk nesmí prodat svou dceru za otrokyni po manželství!
האי אלמנה היכי דמי אילימא דקדיש נפשה אלמנה קרי לה ואלא דקדשה אביה מי מצי מזבין לה והא אין אדם מוכר את בתו לשפחות אחר אישות
A řekl Rav Amram jménem rabi Jicchaka: Zde jde o zasnoubení určením, a podle rabi Josiho, syna rabi Jehudy, který říká, že první peníze nebyly dány k zasnoubení. A řekneš-li, že [určení] činí plný sňatek – jakmile se vdala, otec už nad ní nemá moc!
ואמר רב עמרם א"ר יצחק הכא בקדושי יעוד ואליבא דרבי יוסי ברבי יהודה דאמר מעות הראשונות לאו לקידושין ניתנו ואי אמרת נישואין עושה כיון שנישאת שוב אין לאביה רשות בה
Jak tedy? [Určení] činí zasnoubení – a „shodují se, že ji prodává“? Vždyť člověk nesmí prodat svou dceru za otrokyni po manželství! Co tedy musíš říci? Zasnoubení, které provedla ona sama, se liší od zasnoubení provedeného jejím otcem. I kdybys řekl, že činí plný sňatek: sňatek, který provedla ona, se liší od sňatku provedeného jejím otcem.
ואלא מאי אירוסין עושה ושוין שמוכרה הא אין אדם מוכר את בתו לשפחות אחר אישות אלא מאי אית לך למימר שאני אירוסין דידה מאירוסין דאביה אפילו תימא נישואין עושה שאני נישואין דידה מנישואין דאביה
Co je to za srovnání? Dobře, zasnoubení se od zasnoubení liší; ale sňatek od sňatku –
האי מאי בשלמא אירוסין מאירוסין שאני אלא נישואין מנישואין
Originál: Kiddushin 18b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.