Kidušin 3a קידושין

Tam nás učí toto: že způsoby etrogu jsou jako u zeleniny: jako zelenina má ve způsobu růst na jakékoli vodě a v době jejího sběru se z ní odvádí desátek, tak i etrog má ve způsobu růst na jakékoli vodě a v době jeho sběru se z něj odvádí desátek.

A co to, co jsme učili: „Koj – jsou v něm způsoby, jimiž se podobá divokému zvířeti, a jsou v něm způsoby, jimiž se podobá dobytku, a jsou v něm způsoby, jimiž se podobá divokému zvířeti i dobytku, a jsou v něm způsoby, jimiž se nepodobá ani divokému zvířeti, ani dobytku“ – ať učí „dvarim“! A dále to, co jsme učili: „To je jeden ze způsobů, v nichž se rozlukové listy žen rovnají propouštěcím listinám otroků“ – ať učí „dvarim“!

Spíše: všude, kde je spor, učí „drachim“, a všude, kde není spor, učí „dvarim“. Je to i přesné, neboť v závěru učí: „Rabi Eliezer říká: Etrog se podobá stromu v každé věci (davar).“ Z toho to plyne.

Počet v první části [mišny] – co vylučuje? Počet v druhé části – co vylučuje?

Počet v první části vylučuje chupu. A podle Rav Huny, který říká, že chupa získává na základě úsudku kal vachomer – co vylučuje?

Vylučuje výměnu (chalifin). Mohlo by tě napadnout: protože se odvozuje „vzetí“ ze „vzetí“ u pole Efronova – jako se pole převádí výměnou, tak se i žena převádí výměnou. Proto nás [mišna] učí [jinak].

A řekni, že je tomu skutečně tak! – Výměna je možná i za méně než hodnotu pruty, a žena za méně než hodnotu pruty