Kidušin 42a קידושין

jednou pesachovou obětí? Jak je řečeno: „A celé shromáždění pospolitosti Izraele ho zabije k večeru“ (Ex 12,6). Což celé shromáždění zabíjí? Vždyť zabíjí jen jeden! Nýbrž odtud [plyne], že celý Izrael splní povinnost jednou pesachovou obětí. Zmocnění u obětí – odkud to [rabi Jonatan] ví?

Z téhož [verše]. Ale snad je tomu tam jinak, protože [každý] na nich má podíl!

Nýbrž odtud: „Ať si vezmou každý jehně podle otcovských domů, jehně na dům“ (Ex 12,3). Ale snad i tam [jde o případ], kdy na nich má podíl! Je-li tomu tak, k čemu potřebuji dva verše? Netýká-li se to [případu], kde podíl má, vztáhni to na [případ], kde podíl nemá.

Tento [verš] potřebuje pro [výrok] rabiho Jicchaka, neboť rabi Jicchak řekl: Muž nabývá [pro jiné], ale nezletilý nenabývá. To vyplývá z „podle toho, kolik každý muž sní“ (Ex 12,4).

A stále ještě ho potřebuje [k tomu], že se pesachová oběť zabíjí za jednotlivce! Zastává názor toho, kdo říká: Pesachová oběť se nezabíjí za jednotlivce.

Ale co tedy to, co řekl Rav Gidel jménem Rava: Odkud víme, že zmocněnec člověka je jako on sám? Jak je řečeno: „Jednoho předáka, jednoho předáka z [každého] kmene [vezmete]“ (Nu 34,18). Ať se zmocnění vyvodí odtud! A myslíš si snad, že to je zmocnění? Vždyť nezletilí nejsou způsobilí k zmocnění!

Nýbrž jako tento [výrok] Raby bar Rav Huny, neboť Raba bar Rav Huna řekl jménem Rav Gidela jménem Rava: Odkud víme, že lze nabývat pro člověka v jeho nepřítomnosti? Jak je řečeno: „Jednoho předáka, jednoho předáka.“ A myslíš si snad, že je to výhoda? Vždyť je v tom i nevýhoda, neboť jsou někteří, komu vyhovuje hora a nevyhovuje údolí, a jsou někteří, komu vyhovuje údolí a nevyhovuje hora.

Nýbrž podle [dalšího výroku] Raby bar Rav Huny, neboť Raba bar Rav Huna řekl jménem Rav Gidela jménem Rava: Odkud víme, že sirotkům, kteří přišli rozdělit majetek svého otce, soud ustanoví poručníka k jejich nevýhodě i k jejich výhodě? „K nevýhodě“ – proč? Nýbrž k nevýhodě za účelem výhody. Písmo říká: „Jednoho předáka, jednoho předáka z [každého] kmene vezmete.“

Rav Nachman řekl jménem Šmuela: Sirotkům, kteří přišli rozdělit majetek svého otce, soud ustanoví poručníka a vybere jim dobrý díl; a když dospějí, mohou protestovat. A Rav Nachman sám řekl: Když dospějí, protestovat nemohou, neboť je-li tomu tak, v čem je síla soudu?

A zastává snad Rav Nachman [zásadu] „je-li tomu tak, v čem je síla soudu“? Vždyť jsme se učili: Odhad soudců, kteří ubrali šestinu nebo přidali šestinu – jejich prodej je neplatný. Raban Šimon ben Gamliel říká: Jejich prodej je platný, [neboť] je-li tomu tak, v čem je síla soudu? A Rav Huna bar Chinena řekl jménem Rav Nachmana: Halacha je podle slov mudrců!

To není rozpor: