Kidušin 44b קידושין

Může naara ustanovit zmocněnce k přijetí svého rozvodového listu z ruky svého manžela? Podobá se [její ruka] ruce jejího otce, nebo se podobá dvoru jejího otce? Podobá-li se ruce jejího otce – jako její otec ustanovuje zmocněnce, tak i ona ustanovuje zmocněnce; nebo se snad podobá dvoru jejího otce, a dokud rozvodový list nedojde do její ruky, není rozvedena?

A je to snad pro Ravu pochybné? Vždyť Rava řekl: Napsal [manžel] rozvodový list a dal jej do ruky jejího otroka, který spí a ona ho hlídá – je to rozvodový list. [Otrok] je vzhůru – není to rozvodový list. Proč není rozvodovým listem, je-li vzhůru? Protože je to dvůr, který je střežen bez jejího vědomí. A pokud by tě napadlo, že se [její ruka] podobá dvoru jejího otce, ani když rozvodový list dojde do její ruky, nebyla by rozvedena, protože by to byl dvůr střežený bez vědomí jejího otce.

Nýbrž ve skutečnosti je mu jasné, že se podobá ruce jejího otce, a ptá se takto: Je [její ruka] tak silná jako ruka jejího otce, aby ona mohla ustanovit zmocněnce, nebo ne? Řekl mu: Neustanovuje zmocněnce.

Namítl mu: Nezletilá, která řekla: „Přijmi pro mě můj rozvodový list“ – není to rozvodový list, dokud rozvodový list nedojde do její ruky. Z toho plyne, že u naary je to rozvodový list! Čím se zde zabýváme? [Případem,] kdy nemá otce.

Ale z toho, že se v závěru učí: „Řekl-li její otec: ‚Jdi a přijmi rozvodový list pro mou dceru‘, a chce-li manžel [rozvod] odvolat, nemůže jej odvolat“, plyne, že v první části se zabýváme [případem], kdy má otce! Něco chybí a učí se takto: Nezletilá, která řekla: „Přijmi pro mě můj rozvodový list“ – není to rozvodový list, dokud rozvodový list nedojde do její ruky; z toho plyne, že u naary je to rozvodový list. O čem jsou tato slova řečena? Když nemá otce. Ale má-li otce a její otec řekl: „Jdi a přijmi pro mou dceru její rozvodový list“, a manžel chce [rozvod] odvolat, nemůže jej odvolat.

Bylo řečeno: Nezletilá, která byla zasnoubena bez vědomí svého otce – Šmuel řekl: Potřebuje rozvodový list a potřebuje miun [odmítnutí]. Karna řekl: Jsou v tom [skryté] věci: Je-li [potřeba] rozvodový list, proč miun? Je-li [potřeba] miun, proč rozvodový list?

Řekli mu: Hle, Mar Ukva a jeho soud v Kafri obrátili [tento případ] a poslali jej před Rava. Řekl jim: Při Bohu, potřebuje rozvodový list a potřebuje miun. A chraň Bůh potomstvo Aby bar Aby [tj. Šmuela], abychom řekli takto [že to bylo bez důvodu]!

A jaký je důvod? Rav Acha, syn Rav Iky, řekl: Potřebuje rozvodový list, protože snad otec se zasnoubením souhlasil. Potřebuje miun, protože snad otec se zasnoubením nesouhlasil, a [lidé] by řekli, že zasnoubení nepůsobí na její sestru.

Rav Nachman řekl: A to [jen tehdy], když [předtím] vyjednávali [o sňatku].

Ula řekl: Nepotřebuje ani miun, ačkoli vyjednávali. Kdo učí toto, neučí ono. Někteří říkají: Ula řekl: Nezletilá, která byla zasnoubena bez vědomí svého otce, nepotřebuje ani miun.

Rav Kahana namítl: A u všech [těch žen], pokud zemřely, odmítly [manžela], byly rozvedeny nebo bylo zjištěno, že jsou ajlonit [neplodné], jsou jejich spoluženy dovoleny.

Kdo ji zasnoubil? Chceš-li říci, že ji zasnoubil její otec, stačí jí miun? Potřebuje řádný rozvodový list! Nýbrž zda ne tak, že se zasnoubila sama, a učí se, že potřebuje miun?

On to namítl a on to vyřešil: Například když se s ní stalo, že [byla provdána a rozvedena a stala se] jako sirota za života otce.

Rav Hamnuna namítl: Nesmí ji prodat příbuzným; jménem rabiho Elazara řekli: Smí ji prodat příbuzným.