Kidušin 51b קידושין

Nýbrž zda ne tak, že jim řekl: „Jedna z vás“, a učí se: „Sestry nejsou zasnoubeny“? Pro Ravu je obtížná první část, pro Abajeho je obtížná závěrečná část. Abaje to vysvětluje podle svého názoru, Rava to vysvětluje podle svého názoru.

Abaje to vysvětluje podle svého názoru: Kdo zasnubuje ženu a její dceru nebo ženu a její sestru zároveň – nejsou zasnoubeny. Z toho plyne, že [zasnoubí-li] jednu ze ženy a její dcery, ze ženy a její sestry, je zasnoubena.

A řekl-li: „Ta, která je způsobilá k souloži, ať se mi zasnoubí“, není zasnoubena. A stal se také případ s pěti ženami, mezi nimiž byly dvě sestry: jeden muž nasbíral koš fíků a řekl: „Ta z vás, která je pro mě způsobilá, ať se mi zasnoubí“, a mudrci řekli: Sestry nejsou zasnoubeny.

A Rava to vysvětluje podle svého názoru: Kdo zasnubuje jednu ze ženy a její dcery nebo jednu ze ženy a její sestry, je jako ten, kdo zasnoubil ženu a její dceru nebo ženu a její sestru zároveň, a nejsou zasnoubeny. A stal se také případ s pěti ženami, mezi nimiž byly dvě sestry: jeden muž nasbíral koš fíků a řekl: „Hle, vy všechny a jedna ze dvou sester jste mi zasnoubeny tímto košem“, a mudrci řekli: Sestry nejsou zasnoubeny.

Pojď a slyš: Kdo zasnoubí svou dceru bez upřesnění – dospělé [bogrot] nejsou zahrnuty. Z toho plyne, že nezletilé zahrnuty jsou. A proč? Je to zasnoubení, které není předáno k souloži! To je vyvrácení Ravy.

Rava ti řekne: Čím se zde zabýváme? Když jsou tam jen jedna dospělá a jedna nezletilá.

Vždyť učí „dospělé“ [v množném čísle]! Co [znamená] „dospělé“? Dospělé obecně. Je-li tomu tak, co tím chce říci?

Čím se zde zabýváme? [Případem,] kdy [dospělá dcera otce] ustanovila zmocněncem. Co bys řekl? Když přijímá zasnoubení, přijímá je s úmyslem [pro] ni. Proto nás to učí, že člověk nenechá věc, z níž má užitek [tj. zasnoubení nezletilé, za něž dostává peníze].

Nezabýváme se snad i [případem], kdy mu řekla: „Zasnoubení [peníze] ať jsou tvoje“? Přesto člověk nenechá přikázání, které na něm leží, aby vykonal přikázání, které na něm neleží.

Pojď a slyš: Kdo má dvě skupiny dcer od dvou žen a řekl: „Zasnoubil jsem svou starší dceru, a nevím, zda nejstarší ze starších, nebo nejstarší z mladších, nebo nejmladší ze starších, která je starší než nejstarší z mladších“ – všechny jsou zakázány kromě nejmladší z mladších. To jsou slova rabiho Meira.

Čím se zde zabýváme? Když byly [zprvu] rozpoznány a nakonec se zaměnily. Je to i přesně vyvoditelné, neboť se učí „nevím“, a neučí se „není známo“. Plyne z toho.

Je-li tomu tak, co tím chce říci? Aby se vyloučil [názor] rabiho Josiho, který říká: Člověk se nevystavuje pochybnosti. Proto nás to učí, že člověk se vystavuje pochybnosti.

Pojď a slyš: Kdo zasnoubil jednu ze dvou sester a neví, kterou zasnoubil, dá rozvodový list této a rozvodový list oné. Čím se zde zabýváme? Když byly [zprvu] rozpoznány a nakonec se zaměnily. Je to i přesně vyvoditelné, neboť se učí „neví“, a neučí se „není známo“.

Je-li tomu tak, co tím chce říci? Bylo to potřeba pro závěr: Zemřel a má jednoho bratra – [ten] vykoná chalicu s oběma. Měl dva [bratry] – jeden vykoná chalicu a druhý levirát. Jestliže předběhli [rozhodnutí soudu] a pojali je, nevymáhá se na nich [jejich propuštění].

Výslovně [platí]: nejprve chalica a potom levirát; ale nejprve levirát a potom chalica ne, protože se dotkne sestry ženy, která je k němu vázána.

Pojď a slyš: Dva [muži], kteří zasnoubili dvě sestry – tento neví, kterou zasnoubil, a tamten neví, kterou zasnoubil – tento dá dva rozvodové listy a tamten dá dva rozvodové listy. I zde [jde o případ], kdy byly [zprvu] rozpoznány a nakonec se zaměnily. Je to i přesně vyvoditelné, neboť se učí „neví“, a neučí se „není známo“. Plyne z toho.

Je-li tomu tak, co tím chce říci? Bylo to potřeba pro závěr: Zemřeli – a tento má bratra a tamten má bratra: tento vykoná chalicu s oběma a tamten vykoná chalicu s oběma. Tento má jednoho a tamten dva: