proselyta, který si vzal mamzerku – jsou zasnoubení a není přestupek, a [přesto] dítě následuje poškozeného; neboť se učí: Proselyta, který si vzal mamzerku – dítě je mamzer; slova rabiho Josiho. Řekl mu: Myslíš snad, že naše mišna je [podle]rabiho Josiho? Naše mišna je [podle]rabiho Jehudy, který říká: Proselyta si nesmí vzít mamzerku; a [tak] jsou zasnoubení a je přestupek, a dítě následuje poškozeného.
גר שנשא ממזרת דיש קידושין ואין עבירה הולד הולך אחר הפגום דתניא גר שנשא ממזרת הולד ממזר דברי רבי יוסי אמר ליה מי סברת מתני' ר' יוסי היא מתניתין ר' יהודה היא דאמר גר לא ישא ממזרת ויש קידושין ויש עבירה הולד הולך אחר הפגום
„Který [případ] to je“ – a nic víc? Ale hle, chalal, který si vzal Izraelitku: jsou zasnoubení a není přestupek, a dítě následuje muže! – To není obtížné: [tanna] zastává [názor]rabiho Dostaje ben rabi Jehudy.
ואיזו זו ותו לא והרי חלל שנשא בת ישראל דיש קידושין ואין עבירה הולד הולך אחר הזכר הא לא קשיא כר' דוסתאי בן ר' יהודה ס"ל
A hle, Izraelita, který si vzal chalalu: jsou zasnoubení a není přestupek, a dítě následuje muže! – Tanna uvedl „všude, kde“ v první části, aby to zahrnul.
והרי ישראל שנשא חללה דיש קידושין ואין עבירה הולד הולך אחר הזכר תנא כל מקום דרישא לאתויי
Ať to tedy uvede výslovně! – Protože to nelze [hladce] zformulovat. Jak by to měl uvést? Kohenka, levitka, Izraelitka a chalala, které se provdaly za kohena, levitu a Izraelitu? Je snad chalala vhodná pro kohena?
וניתנייה בהדיא משום דלא מתני לה היכי ניתני כהנת ולויה וישראלית וחללה שנשאת לכהן לוי וישראל וחללה לכהן מי חזיא
A hle, je tu [výrok] Raby bar bar Chany, neboť Raba bar bar Chana řekl, že rabi Jochanan řekl: Egypťan druhé [generace], který si vzal Egypťanku první [generace] – její syn je [generace] třetí.
והאיכא דרבה בר בר חנה דאמ' רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן מצרי שני שנשא מצרית ראשונה בנה שלישי הוי
Tanna uvedl „všude, kde“ v první části, aby to zahrnul. A podle Rav Dimiho, který říká, že [syn] je druhé [generace], uvedl tanna „který [případ] to je“, aby to vyloučil.
תנא כל מקום דרישא לאתויי ולרב דימי דאמר שני הוי תנא איזו זו למעוטי
Co je to za [srovnání]? Řekneš-li, že naše mišna je [podle]rabiho Jehudy, je to v pořádku: „všude, kde“ v první části zahrnuje Izraelitu, který si vzal chalalu, a [výrok] Raby bar bar Chany; „který [případ] to je“ vylučuje [výroky]Rav Dimiho a Ravina;
האי מאי אי אמרת בשלמא מתניתין רבי יהודה היא כל מקום דרישא לאתויי ישראל שנשא חללה ודרבה בר בר חנה איזו זו למעוטי דרב דימי ורבין
Originál: Kiddushin 67a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.