Kidušin 6b קידושין

neřekl vůbec nic. Řekl-li své otrokyni: „Hle, jsi dovolena každému muži“, neřekl vůbec nic.

Řekl-li své ženě: „Hle, patříš sama sobě“ – jak to je? Řekneme, že jí to říká ohledně práce, nebo jí to snad říká úplně?

Řekl Ravina Rav Ašimu: Pojď a slyš, jak se učí v baraitě: Podstatné znění propouštěcí listiny [otroka]: „Hle, jsi svobodný, hle, patříš sám sobě.“ Nyní tedy: jestliže u kenaanského otroka, jehož tělo vlastní, když mu řekne „hle, patříš sám sobě“, mu to říká úplně, u ženy, jejíž tělo nevlastní, tím spíše ne?

Řekl Ravina Rav Ašimu: Řekl-li svému otrokovi: „Nemám s tebou nic do činění“ – jak to je? Řekneme, že mu „nemám s tebou nic do činění“ říká úplně, nebo mu to snad říká ohledně práce?

Řekl mu Rav Nachman Rav Ašimu – a někteří říkají, že Rav Chanin z Mechozy Rav Ašimu: Pojď a slyš: Kdo prodá svého otroka modloslužebníkovi, [otrok] vychází na svobodu, ale potřebuje propouštěcí listinu od svého prvního pána.

Řekl Raban Šimon ben Gamliel: Kdy to platí? Když mu nenapsal listinu (ono); ale napsal-li mu listinu, to je jeho propuštění. Co je to ta listina? Řekl Rav Šešet: Že mu napsal: „Až od něho uprchneš, nemám s tebou nic do činění.“

Řekl Abaje: Kdo zasnubuje [prominutím] půjčky, [žena] není zasnoubena; prospěchem z půjčky – je zasnoubena, ale je zakázáno to dělat kvůli obcházení [zákazu] úroku.

Tento prospěch z půjčky – jak vypadá? Řekneš-li, že jí [dluh] přepočítal, že jí řekl „čtyři za pět“ – to je přece skutečný úrok, a navíc to je [samotná] půjčka!

Je to potřeba [říci] jen pro případ, kdy jí prodloužil lhůtu.

Řekl Rava: „Tu máš mane pod podmínkou, že mi ji vrátíš“ – při koupi [kupující] nenabyl; u ženy – není zasnoubena; při vykoupení [prvorozeného] syna – jeho syn není vykoupen;

u terumy – splnil povinnost dání, ale je zakázáno to dělat, protože to vypadá jako kohen, který [za terumu] pomáhá na humnech.

Jaký názor zastává Rava? Zastává-li, že dar pod podmínkou vrácení se nazývá darem – pak i ve všech ostatních případech; a zastává-li, že se nenazývá darem – pak ani u terumy ne.

A navíc je to přece Rava, kdo řekl, že dar pod podmínkou vrácení se nazývá darem, neboť řekl Rava: „Tu máš tento etrog pod podmínkou, že mi ho vrátíš“ – vzal ho a vrátil ho, splnil povinnost; a když ne, nesplnil.

Spíše řekl Rav Aši: Ve všech případech nabyl, kromě ženy, protože žena se nezískává výměnou. Řekl Rav Huna Mar, syn Rav Nechemji, Rav Ašimu: Tak to říkáme jménem Ravy, jako ty.

Řekl Rava: „Dej mane tomu a tomu