Kidušin 73b קידושין

nevztahuje se na něj [status] nalezence. S narovnanými údy – nevztahuje se na něj [status] nalezence. Natřený olejem, s očima plnýma líčidla, ověšený korálky, s přivěšeným lístkem a přivěšeným amuletem – nevztahuje se na něj [status] nalezence.

Zavěšený na palmě: dosáhne-li k němu divoké zvíře, vztahuje se na něj [status] nalezence; ne-li, nevztahuje se na něj [status] nalezence.

Houští blízko města – vztahuje se na něj [status] nalezence; a ne-li [blízko], nevztahuje se na něj [status] nalezence. Synagoga blízko města, kam chodí mnoho lidí – nevztahuje se na něj [status] nalezence; a ne-li, vztahuje se na něj [status] nalezence.

Amemar řekl: Jáma se sofli – vztahuje se na něj [status] nalezence; prudký proud řeky – nevztahuje se na něj [status] nalezence; mělčiny – vztahuje se na něj [status] nalezence; okraje veřejného prostranství – nevztahuje se na něj [status] nalezence; veřejné prostranství – vztahuje se na něj [status] nalezence.

Rava řekl: A v letech hladu se na něj [status] nalezence nevztahuje. K čemu se tento [výrok] Ravy vztahuje? Řekneme-li k veřejnému prostranství – [cožpak] proto, že jsou léta hladu, by ho [matka] zabila? A pokud k okrajům veřejného prostranství – proč právě v letech hladu? I bez let hladu!

Nýbrž když byl [výrok] Ravy řečen, [byl řečen] k tomu, co řekl Rav Jehuda, že rabi Aba řekl, že rabi Jehuda bar Zavdi řekl, že Rav řekl: Dokud je na ulici, jeho otec a matka jsou o něm věrohodní; byl-li sebrán z ulice, nejsou o něm věrohodní.

Jaký je důvod? Rava řekl: Protože se o něm rozšířila pověst nalezence. A Rava řekl: A v letech hladu, i když byl sebrán z ulice, jsou o něm jeho otec a matka věrohodní.

Rav Chisda řekl: Tři jsou věrohodní okamžitě, a to jsou: [rodiče] nalezence, porodní bába a ta, která osvobozuje své družky.

Nalezenec – to, co jsme řekli.

Porodní bába – neboť se učí: Porodní bába je věrohodná, když řekne: Tento vyšel první a tento vyšel druhý. Kdy to platí? Když neodešla a nevrátila se; ale odešla-li a vrátila se, není věrohodná. Rabi Eliezer říká: Je-li známo, že zůstala na svém místě, je věrohodná; a ne-li, není věrohodná. Jaký je mezi nimi rozdíl? Rozdíl je, když odvrátila tvář.

„Ta, která osvobozuje své družky“ – co to je? Neboť jsme se učili: Tři ženy spaly v jedné posteli a pod jednou z nich se našla krev – všechny jsou nečisté. Prohlédla-li se jedna z nich a zjistila, že je nečistá, ona je nečistá a všechny [ostatní] jsou čisté. Rav Chisda řekl: [Jde o případ], že se prohlédla v časovém rozmezí [prohlídky] periody.

Rabíni učili: Porodní bába je věrohodná, když řekne: Tento je kohen a tento levita, tento netin a tento mamzer. Kdy to platí? Když proti němu nebyla vznesena námitka; ale byla-li proti němu vznesena námitka, není věrohodná.

Jaká námitka? Řekneme-li námitka jednoho [svědka] – vždyť rabi Jochanan řekl: Námitka [vznesená] méně než dvěma není námitkou! Nýbrž námitka dvou.

A chceš-li, řekni: Ve skutečnosti ti řeknu, [že jde o] námitku jednoho; a když rabi Jochanan řekl, že námitka [vznesená] méně než dvěma není námitkou, to platí tam, kde je předpoklad způsobilosti; ale kde předpoklad způsobilosti není, je věrohodný i jeden.

Prodávající je věrohodný, když řekne: Tomuto jsem prodal a tomuto jsem neprodal. Kdy to platí? Když má zboží [ještě] ve své ruce; ale nemá-li zboží ve své ruce, není věrohodný.