Kidušin 74a קידושין

Ať se tedy podíváme, od koho vzal peníze! – Není to zapotřebí [než pro případ], že vzal od obou a řekl: Od jednoho [jsem je vzal] se svým souhlasem a od druhého proti své vůli, a neví se, od kterého se souhlasem a od kterého bez souhlasu.

Soudce je věrohodný, když řekne: Tomuto jsem přiřkl právo a tomuto jsem uložil povinnost. Kdy to platí? Když sporné strany stojí před ním; ale nestojí-li sporné strany před ním, není věrohodný. Ať se tedy podíváme, kdo drží rozsudek ve svůj prospěch!

Není to zapotřebí [než pro případ], že jejich rozsudky byly roztrhány. – Ať je tedy znovu rozsoudí! – [Šlo o rozhodnutí podle] uvážení soudců.

Rav Nachman řekl: Tři jsou věrohodní ohledně prvorozeného, a to jsou: porodní bába, jeho otec a jeho matka. Porodní bába okamžitě; jeho matka po všech sedm [dní]; jeho otec navždy, jak se učí: „Uzná [prvorozeného]“ (Dt 21,17) – uzná ho před ostatními.

Odtud rabi Jehuda řekl: Člověk je věrohodný, když řekne: Toto je můj prvorozený syn; a jako je věrohodný, když řekne: Toto je můj prvorozený syn, tak je věrohodný, když řekne: Tento je syn rozvedené a tento je syn chalucy. A mudrci říkají: Není věrohodný.

„Aba Šaul nazýval šetuki ‚bduki‘.“ Co [znamená] bduki? Řekneme-li, že vyslýchají jeho matku, a když říká: Obcovala jsem se způsobilým, je věrohodná – podle koho [to je]? Podle Rabana Gamliela. To jsme se již jednou učili, neboť jsme se učili: Byla těhotná a řekli jí: Jaký je to plod? Řekla jim: Od toho a toho muže, a ten je kohen. Raban Gamliel a rabi Eliezer říkají: Je věrohodná; a rabi Jehošua říká: Nežijeme z jejích úst. A Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Halacha je podle Rabana Gamliela.

Jedno [učení slouží] k uznání způsobilosti jí samé a druhé k uznání způsobilosti její dcery. To je v pořádku podle toho, kdo říká: Podle slov toho, kdo ji samu uznává za způsobilou, je její dcera nezpůsobilá;

ale podle toho, kdo říká: Podle slov toho, kdo ji samu uznává za způsobilou, je způsobilá i její dcera – co nás Aba Šaul přichází učit?

Že [výrok] Aby Šaula jde dál než [výrok] Rabana Gamliela; neboť kdyby [bylo jen] odtamtud, řekl bych: Tam [je věrohodná], protože většina [mužů] kolem ní je způsobilých; ale kde je většina kolem ní nezpůsobilých, řekni, že ne. [Proto] je to zapotřebí. Rava řekl: Halacha je podle Aby Šaula.

MIŠNA: Všichni, kdo nesmějí vstoupit do shromáždění, smějí vstupovat do manželství mezi sebou. Rabi Jehuda to zakazuje.

Rabi Eliezer říká: Jisté [skupiny] s jistými je dovoleno; jisté s pochybnými, pochybné s jistými a pochybné s pochybnými je zakázáno. A toto jsou ti pochybní: šetuki, nalezenec a Kutejec.

GEMARA: Co [znamená] „všichni, kdo nesmějí vstoupit do shromáždění“? Řekneme-li mamzerové, netinim, šetukim a nalezenci – vždyť to [tanna] učil v předchozí části: Mamzerové, netinim, šetukim a nalezenci smějí vstupovat do manželství mezi sebou!

A dále: „rabi Jehuda to zakazuje“ – k čemu se to vztahuje? Řekneme-li k jistým s pochybnými – vždyť z toho, že závěrečná část učí: Rabi Eliezer říká: Jisté s jistými je dovoleno, jisté s pochybnými a pochybné s pochybnými je zakázáno, vyplývá, že rabi Jehuda to nezastává!

A řekneš-li, že rabi Jehuda zakazuje proselytu s mamzerkou – učí se snad [zde] o proselytovi s mamzerkou? Učí se: „všichni, kdo nesmějí vstoupit do shromáždění“!

Rav Jehuda řekl: