Kdo z čích rukou vyvádí [majetek]?
מי מוציא מיד מי
Kidušin 79b קידושין
Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
On vyvádí [majetek] z jejich rukou bez důkazu, a oni nevyvádějí z jeho ruky bez důkazu – slova rabi Jaakova. Rabi Natan říká: Je-li [nyní] zdráv, musí on přinést důkaz, že byl smrtelně nemocný; a je-li smrtelně nemocný, musí oni přinést důkaz, že byl zdráv.
הוא מוציא מידם בלא ראיה והן אין מוציאים מידו בלא ראיה דברי ר' יעקב רבי נתן אומר אם בריא הוא עליו להביא ראיה שהיה שכיב מרע ואם שכיב מרע הוא עליהם להביא ראיה שבריא היה
Řekněme, že Rav mluví podle rabi Natana a Šmuel podle rabi Jaakova? Rav ti řekne: Já mluvím i podle rabi Jaakova; rabi Jaakov to říká jen tam, protože lze říci: Ponech majetek v jeho předpokladu; ale zde – copak řekneme: Ponech tělo v jeho předpokladu?
נימא רב דאמר כרבי נתן ושמואל דאמר כר' יעקב אמר לך רב אנא דאמרי אפילו כרבי יעקב עד כאן לא קאמר ר' יעקב התם דאיכא למימר העמד ממון על חזקתו אבל הכא מי נימא העמד גוף על חזקתו
A Šmuel řekne: Já mluvím i podle rabi Natana; rabi Natan to říká jen tam, protože všichni lidé jsou v předpokladu zdraví, a kdo se z předpokladu vyvádí, ten musí přinést důkaz; ale zde – copak se ona vyvádí z předpokladu, který měla předtím?
ושמואל אמר אנא דאמרי אפילו לרבי נתן עד כאן לא קאמר רבי נתן התם דכולי עלמא בחזקת בריאים קיימי מאן דקא מפיק נפשיה מחזקה הוי עליה לאיתויי ראיה אבל הכא מי קא מפקא נפשה מחזקה דקמיה
Řekněme, [že je to spor] těchto tannaitů: Zasnoubil ji její otec na cestě a ona se zasnoubila sama ve městě, a hle, je dospělá. Jedna [baraita] učí: Hle, je dospělá před námi; a druhá učí: Bereme v úvahu zasnoubení obou. Copak ne jedna podle Rava a druhá podle Šmuela?
נימא כהני תנאי קידשה אביה בדרך וקידשה עצמה בעיר והרי היא בוגרת תנא חדא הרי היא בוגרת לפנינו ותניא אידך חיישינן לקידושי שניהם מאי לאו חד כרב וחד כשמואל
לא אידי ואידי כשמואל כאן במכחשתו כאן בשאין מכחשתו
A řekněme: Jestliže se nepřou baraity, nepřou se ani amoraim? – Myslíš si to? Vždyť Rav Josef, syn Rav Menašeho z Davilu, rozhodl v případu podle Rava, a Šmuel se rozhněval a řekl: Všichni měří malou mírou, a tento z mudrců měří velkou mírou? A kdyby tě napadlo, že se nepřou, proč se hněval?
ונימא מדמתניתא לא פליגי אמוראי נמי לא פליגי ותסברא הא רב יוסף בריה דרב מנשיא מדוויל עבד עובדא כוותיה דרב ואיקפיד שמואל ואמר כ"ע כיילי ליה בקבא זוטא והאי מדרבנן כיילי ליה בקבא רבה ואי סלקא דעתך לא פליגי אמאי קא מקפיד
Možná, že když rozhodl v případu, [šlo o případ], kdy mu odporovala.
דילמא כי עבד עובדא במכחשתו
Řekl Mar Zutra Rav Ašimu: Tak řekl Amemar: Halacha je podle Šmuela. A Rav Aši řekl: Halacha je podle Rava. A halacha je podle Rava.
אמר ליה מר זוטרא לרב אשי הכי אמר אמימר הילכתא כוותיה דשמואל ורב אשי אמר הילכתא כוותיה דרב והילכתא כוותיה דרב
MIŠNA: Kdo odešel se svou ženou do zámoří a vrátil se se svou ženou a dětmi a řekl: „Žena, která se mnou odešla do zámoří, je tato, a toto jsou její děti“, nemusí přinášet důkaz ani o ženě, ani o dětech. [Řekl-li:] „Zemřela, a toto jsou její děti“, přináší důkaz o dětech, ale nepřináší důkaz o ženě.
מתני׳ מי שיצא הוא ואשתו למד"ה ובא הוא ואשתו ובניו ואמר אשה שיצאת עמי למדינת הים הרי היא זו ואלו בניה אין צריך להביא ראיה לא על האשה ולא על הבנים מתה ואלו בניה מביא ראיה על הבנים ואינו מביא ראיה על האשה
[Řekl-li:] „Ženu jsem si vzal v zámoří; je to tato a toto jsou její děti“, přináší důkaz o ženě, ale nemusí přinášet důkaz o dětech. [Řekl-li:] „Zemřela, a toto jsou její děti“, musí přinést důkaz o ženě i o dětech.
אשה נשאתי במדינת הים הרי היא זו ואלו בניה מביא ראיה על האשה ואין צריך להביא ראיה על הבנים מתה ואלו בניה צריך להביא ראיה על האשה ועל הבנים
GEMARA: Řekl Raba bar Rav Huna: A ve všech [případech platí, že o dětech nemusí přinést důkaz], když se k ní tisknou.
גמ׳ אמר רבה בר רב הונא וכולן בכרוכים אחריה
Učili naši mistři: „Ženu jsem si vzal v zámoří“ – přináší důkaz o ženě a nemusí přinášet důkaz o dětech; přináší důkaz o velkých [dětech], ale nemusí přinášet důkaz o malých. O čem to bylo řečeno? O jedné ženě; ale u dvou žen přináší důkaz o ženě i o dětech, o velkých i o malých.
תנו רבנן אשה נשאתי במדינת הים מביא ראיה על האשה וא"צ להביא ראיה על הבנים ומביא ראיה על הגדולים ואין צריך להביא ראיה על הקטנים במה דברים אמורים באשה אחת אבל בשתי נשים מביא ראיה על האשה ועל הבנים על הגדולים ועל הקטנים
Řekl Reš Lakiš:
אמר ריש לקיש
Originál: Kiddushin 79b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.