Kidušin 80a קידושין

Učili to jen ohledně svatých věcí mimo Jeruzalém [terumy], ale ohledně rodové čistoty ne. A rabi Jochanan řekl: I ohledně rodové čistoty.

A rabi Jochanan je tu v souladu se svým názorem, neboť řekl rabi Chija bar Aba, řekl rabi Jochanan: Bičují na základě předpokladů, kamenují a upalují na základě předpokladů, ale nespalují terumu na základě předpokladů.

Bičují na základě předpokladů – jako [říká] Rav Jehuda, neboť řekl Rav Jehuda: Jestliže ji její sousedky považovaly za nidu, její manžel dostává za [styk s] ní bičování kvůli nidě.

Kamenují a upalují na základě předpokladů – jako [říká] Raba bar Rav Huna, neboť řekl Raba bar Rav Huna: Muž a žena, chlapec a děvče, kteří vyrostli v [jednom] domě, jsou kamenováni jeden kvůli druhému a upalováni jeden kvůli druhému.

Řekl rabi Šimon ben Pazi, řekl rabi Jehošua ben Levi jménem bar Kapary: Stalo se, že žena přišla do Jeruzaléma a na rameni nesla dítě; vychovala ho, on s ní měl styk, přivedli je k soudu a ukamenovali je – ne proto, že by byl jistě jejím synem, ale proto, že se k ní tiskl.

A nespalují terumu na základě předpokladů – neboť rabi Šimon ben Lakiš řekl: Spalují na základě předpokladů; a rabi Jochanan říká: Nespalují. A jsou v souladu se svými názory, neboť jsme se učili: Dítě, které bylo nalezeno vedle těsta a v ruce mělo kus těsta – rabi Meir [těsto] prohlašuje za čisté a mudrci za nečisté, protože dítě má ve zvyku plácat [do těsta].

A rozebírali jsme to: Jaký je důvod rabi Meira? Soudí, že většina dětí plácá a menšina neplácá, a těsto stojí v předpokladu čistoty; připoj menšinu k předpokladu, a většina je oslabena. A mudrci [soudí]: menšina je, jako by nebyla; [stojí-li proti sobě] většina a předpoklad, většina má přednost.

Řekl Reš Lakiš jménem rabi Ošaji: To je ten [případ], kvůli kterému se spaluje teruma. Rabi Jochanan řekl: To není předpoklad, kvůli kterému se spaluje teruma.

Který předpoklad je tedy podle rabi Jochanana ten, kvůli kterému se spaluje teruma? Jak jsme se učili: Těsto je v domě a pohybují se tam plazi a žáby, a v těstě byly nalezeny kousky [těl]: je-li [tam] většina plazů, je nečisté; je-li většina žab, je čisté.

Bylo učeno v souladu s rabi Jochananem: Dvě věci nemají rozum, aby se jich dalo otázat, a mudrci je přesto považovali za [věci], které rozum mají: dítě a ještě jedna další.

Dítě – to, o čem jsme mluvili. A ještě jedna další – co je to? Těsto je v domě a jsou tam slepice a nečisté tekutiny, a byly nalezeny