Plyne z toho, že i živá zvířata mohou být odmítnuta [od oltáře];
ש"מ בעלי חיים נדחים
Kidušin 7b קידושין
a plyne z toho, že co je odmítnuto od počátku, zůstává odmítnuto; a plyne z toho, že odmítnutí platí i u [posvěcení] peněžní hodnoty.
וש"מ דחוי מעיקרא הוי דחוי וש"מ יש דחוי בדמים
Rava se zeptal: „Tvá polovina za polovinu pruty a tvá polovina za polovinu pruty“ – jak to je? Tím, že jí řekl „za polovinu pruty“, věc přerušil, nebo snad dál počítá?
בעי רבא חצייך בחצי פרוטה וחצייך בחצי פרוטה מהו כיון דאמר לה חצי פרוטה פסקה או דילמא מונה והולך הוא
Řekneš-li, že dál počítá – „tvá polovina za prutu a tvá polovina za prutu“ – jak to je? Tím, že jí řekl „za prutu a za prutu“, svou věc přerušil, nebo snad po celý den dál počítá?
אם תימצי לומר מונה והולך הוא חצייך בפרוטה וחצייך בפרוטה מהו כיון דאמר לה בפרוטה ופרוטה פסקה למילתיה או דילמא כל ביומיה מונה והולך הוא
Řekneš-li, že po celý den dál počítá – „tvá polovina za prutu dnes a tvá polovina za prutu zítra“ – jak to je? Tím, že jí řekl „zítra“, věc přerušil, nebo jí snad říká toto: zasnoubení ať začne od nynějška, a dovrší se až zítra?
את"ל כל ביומיה מונה והולך הוא חצייך בפרוטה היום וחצייך בפרוטה למחר מהו כיון דאמר לה למחר פסקה או דילמא הכי קאמר לה קדושין מתחלו מהאידנא ומגמר לא ניגמרו עד למחר
„Tvé dvě poloviny za prutu“ – jak to je? Zde jistě mluví najednou, nebo se snad žena po polovinách vůbec nezasnubuje? Zůstává to nerozhodnuto.
שני חצייך בפרוטה מהו הכא ודאי בחד זימנא קאמר לה או דילמא אין אשה מתקדשת לחצאין כלל תיקו:
Rava se zeptal: „Tvé dvě dcery mým dvěma synům za prutu“ – jak to je? Řídíme se dávajícím a přijímajícím, a u nich [plná hodnota] peněz je; nebo se snad řídíme jimi [samotnými], a u nich není? Zůstává to nerozhodnuto.
בעי רבא שתי בנותיך לשני בני בפרוטה מהו בתר נותן ומקבל אזלינן והאיכא ממונא או דילמא בתר דידהו אזלינן והא ליכא תיקו
Rav Papa se zeptal: „Tvá dcera a tvá kráva za prutu“ – jak to je? Řekneme: tvá dcera za polovinu pruty a tvá kráva za polovinu pruty; nebo snad: tvá dcera za prutu a tvá kráva přitažením (mešicha)? Zůstává to nerozhodnuto.
בעי רב פפא בתך ופרתך בפרוטה מהו מי אמרינן בתך בחצי פרוטה ופרתך בחצי פרוטה או דילמא בתך בפרוטה ופרתך במשיכה תיקו
Rav Aši se zeptal: „Tvá dcera a tvá půda za prutu“ – jak to je? Tvá dcera za polovinu pruty a tvá půda za polovinu pruty, nebo snad tvá dcera za prutu a tvá půda zabráním (chazaka)? Zůstává to nerozhodnuto.
בעי רב אשי בתך וקרקעך בפרוטה מהו בתך בחצי פרוטה וקרקעך בחצי פרוטה או דילמא בתך בפרוטה וקרקעך בחזקה תיקו
Jeden muž zasnoubil [ženu] hedvábím. Raba řekl: Není třeba odhadu. Rav Josef řekl: Je třeba odhadu. Řekl-li jí „za jakoukoli hodnotu“, všichni souhlasí, že není třeba odhadu.
ההוא גברא דאקדיש בשיראי רבה אמר לא צריכי שומא רב יוסף אמר צריכי שומא אי דאמר לה בכל דהו כולי עלמא לא פליגי דלא צריכי שומא
Řekl-li jí „[za] padesát“ a nemá hodnotu padesáti – nemá ji [a nic to není]. Spor je, když řekl „padesát“ a má hodnotu padesáti. Raba řekl: Není třeba odhadu, protože má hodnotu padesáti. Rav Josef řekl: Je třeba odhadu; protože žena není znalá v odhadu, nespoléhá na to.
אי דאמר לה חמשין ולא שוו חמשין הא לא שוו כי פליגי דאמר חמשין ושוו חמשין רבה אמר לא צריכי שומא דהא שוו חמשין רב יוסף אמר צריכי שומא כיון דאיתתא לא בקיאה בשומא לא סמכה דעתה
Někteří říkají: Přou se i o případ „za jakoukoli hodnotu“. Rav Josef řekl: Co má hodnotu peněz, je jako peníze: jako peníze mají pevně určenou hodnotu,
איכא דאמרי בכל דהו נמי פליגי רב יוסף אמר שוה כסף הרי הוא ככסף מה כסף דקיץ
Originál: Kiddushin 7b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.