neboť Rav řekl: Kdo pouští krev posvěcenému zvířeti – je zakázáno mít z ní užitek a podléhá meile.
דאמר רב המקיז דם לבהמת קדשים אסור בהנאה ומועלין בו
Meila 12b מעילה
Struktura debaty:Mišna 2Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Vraťme se k věci: Rav Huna řekl, že Rav řekl: Kdo pouští krev posvěcenému zvířeti – je zakázáno mít z ní užitek a podléhá meile. Rav Hamnuna namítl: „Mléko posvěcených zvířat a vejce hrdliček – nemá se z nich mít užitek, ale nepodléhají meile.“
גופא אמר רב הונא אמר רב המקיז דם לבהמת קדשים אסור בהנאה ומועלין בו מתיב רב המנונא חלב המוקדשין וביצי תורין לא נהנין ולא מועלין
Řekl mu: Říkáme to o krvi, protože [zvíře] bez krve nemůže existovat; ale mléko – bez mléka existovat může, [proto] ne.
אמר ליה כי קאמרינן לגבי דם דלא מתקיימת בלא דם אבל חלב דקא מקיימא בלא חלב לא
Rav Mešaršeja namítl: „Hnůj a výkaly na nádvoří – nemá se z nich mít užitek, ale nepodléhají meile, a jejich cena ať připadne do [chrámové] komory.“
מתיב רב משרשיא הזבל והפרש שבחצר אין נהנין ואין מועלין ויפלו דמיה ללשכה
Proč? I zde [zvíře] nemůže existovat bez výkalů! Odpovídají: Jak to srovnávat? Tyto výkaly přicházejí ze světa [z potravy]: tyto odejdou a přijdou jiné; to vylučuje krev, [která je] z jeho vlastního těla.
אמאי הכא נמי לא מקיים בלא פרש אמרי מאי איריא הדין פרש דמן עלמא קאתי לה אזיל האי אתי אחרינא לאפוקי דם מגופה
Vždyť se učí: „nemá se z nich mít užitek, ale nepodléhají meile, a jejich cena do komory“ – to podporuje rabiho Elazara, neboť rabi Elazar řekl: Všude, kde mudrci řekli „[je] svaté, a [přece] není svaté“, ať jeho cena připadne do komory.
הא קתני לא נהנין ולא מועלין ודמיו ללשכה מסייעא ליה לרבי אלעזר דאמר ר"א כל מקום שאמרו חכמים קדוש ואינו קדוש דמיו יפלו ללשכה
MIŠNA: Mléko posvěcených zvířat a vejce hrdliček – nemá se z nich mít užitek, ale nepodléhají meile.
מתני׳ חלב המוקדשין וביצי תורין לא נהנין ולא מועלין
O čem to bylo řečeno? O [věcech] posvěcených pro oltář. Ale u [věcí] posvěcených pro údržbu Chrámu: posvětil-li slepici, podléhá meile ona i její vejce; oslici – podléhá meile ona i její mléko.
בד"א בקדשי מזבח אבל בקדשי בדק הבית הקדיש תרנגולת מועלין בה ובביצתה חמורה מועלין בה ובחלבה
GEMARA: Ale u oltáře, když ji posvětil svatostí ceny, nepodléhá meile?
גמ׳ אלא גבי מזבח כי אקדשה קדושת דמים לא אית בה מעילה
Rav Papa řekl: Něco [v Mišně] chybí, a takto se učí: O čem to bylo řečeno? Když [zvíře] posvětil svatostí těla pro oltář; ale posvětil-li je svatostí ceny pro oltář, je to, jako by je posvětil pro údržbu Chrámu: posvětil-li slepici, podléhá meile ona i její vejce; oslici – podléhá meile ona i její mléko.
אמר רב פפא חסורי מיחסרא והכי קתני בד"א כשהקדיש קדושת הגוף לגבי מזבח אבל הקדישו קדושת דמים לגבי מזבח נעשה כמי שהקדישו לבדק הבית הקדיש תרנגולת מועלין בה ובביצתה חמורה מועלין בה ובחלבה
MIŠNA: Cokoli, co je vhodné pro oltář
מתני׳ כל הראוי למזבח
Originál: Meilah 12b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.