a ne pro údržbu Chrámu, pro údržbu Chrámu a ne pro oltář, ani pro oltář, ani pro údržbu Chrámu – podléhá meile. Jak to?
ולא לבדק הבית לבדק הבית ולא למזבח לא למזבח ולא לבדק הבית מועלין בה כיצד
Meila 13a מעילה
Struktura debaty:Baraita 1Otázka 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Posvětil-li cisternu plnou vody, hnojiště plné hnoje, holubník plný holubů,
הקדיש בור מלא מים אשפות מלאות זבל שובך מלא יונים
strom plný plodů, pole plné trávy –
אילן מלא פירות שדה מלאה עשבים
podléhají meile ony i to, co je v nich.
מועלין בהם ובמה שבתוכה
Ale jestliže posvětil cisternu a potom se naplnila vodou, hnojiště a potom se naplnilo hnojem, holubník a potom se naplnil holuby, strom a potom se naplnil plody, pole a potom se naplnilo trávou – podléhají meile ony, ale nepodléhá meile to, co je v nich.
אבל אם הקדיש בור ואח"כ נתמלא מים אשפה ואח"כ נתמלא זבל שובך ואח"כ נתמלא יונים אילן ואח"כ נתמלא פירות שדה ואחר כך נתמלאה עשבים מועלין בהם ואין מועלין במה שבתוכה
Rabi Josi říká: Kdo posvětí pole nebo strom, podléhají meile ony i to, co na nich vyroste, protože je to výrůstek posvěceného.
ר' יוסי אומר המקדיש את השדה והאילן מועלין בהן ובגידולה מפני שהן גידולי הקדש
Mládě [zvířete] vyčleněného jako desátek nemá sát z [matky] vyčleněné jako desátek, a jiní [tak] darují [mléko jako dobrovolný dar]; mládě posvěceného [zvířete] nemá sát z posvěceného, a jiní tak darují.
ולד המעושרת לא ינוק מן המעושרת ואחרים מתנדבים כן ולד המוקדשין לא ינוק מן המוקדשין ואחרים מתנדבים כן
Dělníci nemají jíst ze sušených fíků posvěceného [majetku], a stejně kráva [nemá jíst] z posvěcené vikve.
הפועלים לא יאכלו מן גרוגרות הקדש וכן פרה מכרשיני הקדש
GEMARA: Učí se: „Mládě [zvířete] vyčleněného jako desátek nemá sát z [matky] vyčleněné jako desátek.“ Odkud to [víme]?
גמ׳ קתני ולד המעושרת לא ינק מן המעושרת מנהני מילי
Rav Achadvoj bar Ami řekl: Vyvozuje se to [shodou slov] „převedeš“ – „převedeš“ z prvorozeného: tak jako prvorozené podléhá meile, tak i mléko [zvířete] vyčleněného jako desátek podléhá meile.
אמר רב אחדבוי בר אמי אתיא העברה העברה מבכור מה בכור מועלין בו אף חלב המעושרת מועלין בו
Mléko posvěceného [zvířete] – také se vyvozuje [shodou slov] „jeho matka“ – „jeho matka“ z prvorozeného.
חלב המוקדש נמי אתיא אמו אמו מבכור
„Dělníci nemají jíst“ atd. Proč? Rav Achadvoj bar Ami řekl: Neboť verš praví: „Nezavážeš tlamu volu, když mlátí“ (Dt 25,4) – při jeho mlácení tvého [obilí], ale ne při jeho mlácení posvěceného.
הפועלין לא יאכלו כו' מאי טעמא אמר רב אחדבוי בר אמי דאמר קרא (דברים כה, ד) לא תחסום שור בדישו דישו שלך ולא דישו של הקדש
Kdo mlátí klasy [obilí] na posvěceném poli, dopustil se meily. Vždyť potřebujeme [něco] utrženého! Ravina řekl: Z toho plyne, že [již] prach [zrna] mu způsobuje meilu.
הדש קלעילין בשדה הקדש מעל והא בתלוש בעינן אמר רבינא ש"מ אבקה מעלי לה
Originál: Meilah 13a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.