Meila 13b מעילה

MIŠNA: Kořeny stromu obyčejného člověka, které přecházejí do [pozemku] posvěceného, a [kořeny] posvěceného, které přecházejí do [pozemku] obyčejného člověka – nemá se z nich mít užitek, ale nepodléhají meile. Pramen, který vyvěrá z posvěceného pole – nemá se z něj mít užitek, ale nepodléhá meile; vyšel-li ven za pole, smí se z něj mít užitek.

Voda, která je ve zlatém džbánu, – nemá se z ní mít užitek, ale nepodléhá meile; nalil-li ji do lahvičky [k úlitbě], podléhá meile.

Vrba [od oltáře] – nemá se z ní mít užitek, ale nepodléhá meile. Rabi Elazar bar rabi Cadok říká: Starší měli ve zvyku mít z ní užitek pro své lulavy.

GEMARA: Reš Lakiš řekl: Na celé [množství vody] se meila nevztahuje, ale na tři logy se meila vztahuje.

Vždyť se učí v závěru: „Nalil-li ji do lahvičky, podléhá meile“ – z čehož plyne, že v začátku ani u tří logů ne!

Spíše, bylo-li to řečeno, bylo to řečeno k závěru: „podléhá meile“ – Reš Lakiš řekl: Meile podléhají jen tři logy.

A rabi Jochanan řekl: Podléhá meile celé. Lze tedy říci, že Reš Lakiš soudí, že voda má [stanovené] množství? Vždyť jsme učili: Rabi Eliezer řekl: Kdo vylije vodu Svátku o Svátku [Sukot] vně [Chrámu], je povinen.

A rabi Jochanan řekl jménem Menachema z Jodafatu: Rabi Eliezer to řekl podle metody rabiho Akivy, který vykládá „jejich úlitby“ – jak úlitbu vody, tak úlitbu vína.

A Reš Lakiš řekl: Pak tak jako víno [vyžaduje] tři logy, tak i voda tři logy. Z čehož plyne, že Reš Lakiš soudí, že voda nemá [stanovené] množství! Mluvil podle důvodu Menachema z Jodafatu.

MIŠNA: Hnízdo, které je na vrcholu posvěceného stromu – nemá se z něj mít užitek, ale nepodléhá meile. [Hnízdo,] které je na ašeře, ať srazí tyčí. Kdo posvětí háj, podléhá meile celý. GEMARA: