Bylo řečeno: Modla, která se rozbila sama od sebe – rabi Jochanan řekl: Je zakázaná. A Reš Lakiš řekl: Je dovolená.
איתמר עבודת כוכבים שנשתברה מאליה ר' יוחנן אמר אסורה ור"ל אמר מותרת
Meila 14a מעילה
Struktura debaty:Mišna 1Námitka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Rabi Jochanan řekl, že je zakázaná, protože ji modloslužebník nezrušil. A Reš Lakiš řekl, že je dovolená, [neboť modloslužebník] si říká: Nedokázala zachránit sebe samu, jak by zachránila mě?
רבי יוחנן אמר אסורה דלא בטלה עובד כוכבים ור"ל אמר מותרת מימר אמר היא גופה לא מצלה לדידי מצלה לי
Reš Lakiš namítl rabimu Jochananovi: „Hnízdo, které je na vrcholu posvěceného stromu – nemá se z něj mít užitek, ale nepodléhá meile. [Hnízdo,] které je na ašeře, ať srazí tyčí.“
איתיביה ריש לקיש לרבי יוחנן הקן שבראש האילן של הקדש אין נהנין ואין מועלין שבאשירה יתיז בקנה
Což ne, že [hnízdo je postaveno z větví], které se ulomily z [ašery] samé, a učí se „ať srazí tyčí“? Ne, [jde o případ,] kdy [pták] přinesl dřívka odjinud.
מאי לאו דאיתבר מגופה וקתני יתיז בקנה לא דאייתי עצים מעלמא
Je-li tomu tak, proč [u stromu] posvěceného „nemá se z něj mít užitek, ale nepodléhá meile“?
אי הכי אמאי של הקדש אין נהנין ואין מועלין
Spíše [jde o] výrůstky, které vznikly potom, a [tanaita] soudí, že výrůstky nepodléhají meile.
אלא בגידולין הבאין לאחר מכאן וקסבר אין מועלין בגידולין
Tak se to i zdá být logické, neboť kdyby tě napadlo, že [pták] přinesl odjinud, proč „ať srazí tyčí“? Ať ho prostě vezme!
הכי נמי מסתברא דאי ס"ד דאייתי מעלמא אמאי יתיז בקנה לשקליה משקל
Rabi Abahu řekl, že rabi Jochanan řekl: Vždy [jde o případ,] kdy přinesl odjinud. A co [znamená] „ať srazí“? Ať srazí mláďata.
אמר רבי אבהו א"ר יוחנן לעולם דאייתי מעלמא ומאי יתיז יתיז אפרוחים
Rabi Jaakov řekl rabimu Jirmejovi: Mláďata jsou zde i zde dovolena, vejce jsou zde i zde zakázána. Rav Aši řekl: Potřebují-li mláďata svou matku, jsou jako vejce.
אמר ליה רבי יעקב לרבי ירמיה אפרוחים כאן וכאן מותרין ביצים כאן וכאן אסורין אמר רב אשי אם אפרוחים צריכין לאמן כביצים דמו
MIŠNA: Pokladníci, kteří koupili dřevo, – dřevo podléhá meile, ale nepodléhají meile ani třísky, ani odpad.
מתני׳ הגזברים שלקחו עצים מועלין בעצים ואין מועלין לא בשיפויי ולא בנבייה
GEMARA: Šmuel řekl: Staví se z nesvěceného a teprve potom se posvěcuje.
גמ׳ אמר שמואל בונין בחול ואח"כ מקדישין
Proč? Ten, kdo daruje peníze, je posvěcuje [s úmyslem] říci: Ať svatost peněz přejde na stavbu,
מאי טעמא מאן דמתנדב מעות מקדש להו דאמר תיחול קדושת מעות אבנין
a [pokladníci] je dávají řemeslníkům jako jejich mzdu.
ויהיב להון לאומנין בשכרן
Originál: Meilah 14a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.