MIŠNA: Svatosvaté oběti, které byly poraženy na jižní [straně nádvoří], podléhají meile [zákonu o zneužití posvěceného]. Jestliže je porazil na jihu a jejich krev zachytil na severu, [nebo porazil] na severu a jejich krev zachytil na jihu,
מתני׳ קדשים ששחטן בדרום מועלין בהן שחטן בדרום וקיבל דמן בצפון בצפון וקיבל דמן בדרום
porazil ve dne a [krev] pokropil v noci, [nebo porazil] v noci a pokropil ve dne, anebo je porazil [se záměrem jíst je] mimo jejich čas či mimo jejich místo – podléhají meile.
שחט ביום וזרק בלילה בלילה וזרק ביום או ששחטן חוץ לזמנו וחוץ למקומו מועלין בהן
Obecné pravidlo vyslovil rabi Jehošua: Cokoli, co mělo chvíli, kdy bylo kohanim dovoleno, nepodléhá meile; a cokoli, co nemělo chvíli, kdy bylo kohanim dovoleno, podléhá meile.
כלל א"ר יהושע כל שהיה לה שעת היתר לכהנים אין מועלין בה וכל שלא היה לה שעת היתר לכהנים מועלין בה
A která neměla chvíli, kdy byla kohanim dovolena? Ta, která byla poražena [se záměrem] mimo svůj čas či mimo své místo, a ta, jejíž krev zachytili nezpůsobilí a pokropili jí.
ואיזו היא שלא היה לה שעת היתר לכהנים שנשחטה חוץ לזמנה חוץ למקומה ושקיבלו פסולין וזרקו את דמה
GEMARA: Učí se: Svatosvaté oběti, které byly poraženy na jihu, podléhají meile. To je přece zřejmé! Snad proto, že jsme je porazili na jihu, jsme je vyvedli z [dosahu] meily?
גמ׳ קתני קדשי קדשים ששחטן בדרום מועלין בהן פשיטא משום דשחיטתן בדרום אפיקינון מידי מעילה
Bylo to zapotřebí. Mohlo by tě napadnout: Protože Ula řekl, že rabi Jochanan řekl: Posvěcená zvířata, která uhynula, vyšla podle Tóry z [dosahu] meily – tak i svatosvaté oběti jsou ve vztahu k jihu, jako bychom je udusili.
איצטריך סד"א הואיל ואמר עולא א"ר יוחנן קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה ה"נ קדשי קדשים לגבי דרום כמה דחנקינון דמי
Proto nás učí: Posvěcená zvířata, která uhynula, nejsou vůbec k ničemu způsobilá; ale jih, i když není vhodný pro svatosvaté oběti, je vhodný pro oběti nižší svatosti.
קמ"ל קדשים שמתו לא חזו כלל אבל דרום נהי דאינו ראוי לקדשי קדשים אבל ראוי הוא לקדשים קלים
Jsou zapotřebí. Kdyby učil [jen]: „porazil je na jihu a jejich krev zachytil na severu“, [řekl bych:] zde podléhají meile, protože zachycení [krve] bylo na severu; ale porazil-li je na severu a krev zachytil na jihu, protože zachytil na jihu, vychází z [dosahu] meily.
צריכי אי תנא שחטן בדרום וקיבל דמן בצפון הכא דאית בהו מעילה משום דקבלה בצפון הוא אבל שחטן בצפון וקיבל דמן בדרום הואיל וקיבל בדרום הוא נפיק מידי מעילה
A kdyby učil [jen] tento [případ], řekl bych: den je čas přinášení oběti; ale porazil-li ji v noci a pokropil ve dne – noc není čas přinášení oběti, a protože porazil v noci, [řekl bych], že vychází z [dosahu] meily.
ואי תנא האי ה"א יממא זמן הקרבה הוא אבל שחטה בלילה וזרק ביום לילה לאו זמן הקרבה והאי דשחט בלילה [אימא] דנפיק מידי מעילה
A kdyby učil [jen]: „porazil ji v noci“, řekl bych: protože zachytil její krev ve dne, podléhá meile; ale porazil-li je ve dne a pokropil jejich krví v noci, protože to není čas přinášení oběti, je to, jako by je udusil, a nepodléhají meile. Proto nás učí [všechny případy].
ואי תנא שחטה בלילה ה"א הואיל וקבל דמה ביום אית בה מעילה אבל שחטן ביום וזרק דמן בלילה הואיל ולאו זמן הקרבה הוא כמאן דחנקינון דמי ולא אית בהו מעילה קמשמע לן
[Jsou považovány za vhodné,] protože jsou přijaty [na oltáři tak, aby se staly] piggulem.
הואיל ומרצין לפיגולין
Originál: Meilah 2a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.