Otázali se: Jestliže [takové oběti] vystoupily [na oltář], mají sestoupit? Raba řekl: Jestliže vystoupily, sestoupí. Rav Josef řekl: Jestliže vystoupily, nesestoupí.
איבעיא להו אי עלו מהו שירדו רבה אמר אם עלו ירדו רב יוסף אמר אם עלו לא ירדו
Meila 2b מעילה
Struktura debaty:Baraita 1Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Podle rabiho Jehudy se ptát nemusíš, neboť všichni se shodují, že jestliže vystoupily, sestoupí. Přou se podle rabiho Šimona.
אליבא דר' יהודה לא תיבעי לך דכ"ע ל"פ דאם עלו ירדו כי פליגי אליבא דר"ש
Rav Josef [soudí] jako rabi Šimon. Raba ti řekne: Rabi Šimon to řekl jen o tom, co se má dávat dole a dal to nahoře, nebo co se má dávat nahoře a dal to dole,
רב יוסף כר"ש רבה אמר לך עד כאן לא קאמר ר"ש אלא בניתנין למטה שנתנן למעלה או בניתנין למעלה שנתנן למטה
a vždy jde o případ, kdy je porazil a krev zachytil na severu; ale zde, protože je porazil na jihu, je to, jako by je udusil.
ולעולם דשחטן וקבל דמן בצפון אבל הכא כיון דשחטן בדרום כמאן דחנקינון דמי
Učili jsme: Svatosvaté oběti, které byly poraženy na jihu, podléhají meile. Podle Rava Josefa je to v pořádku, ale podle Raby je to obtížné! Co [znamená] „podléhají meile“? Podle rabínů.
תנן קדשי קדשים ששחטן בדרום מועלין בהן בשלמא לרב יוסף ניחא אלא לרבה קשיא מאי מועלין בהן מדרבנן
Jaký je rozdíl mezi [meilou] podle Tóry a podle rabínů? Podle Tóry se platí pětina [navíc], podle rabínů ne.
מאי איכא בין דאורייתא לרבנן דאורייתא משלמין חומש דרבנן לא
A existuje vůbec meila podle rabínů? Ano, neboť Ula řekl, že rabi Jochanan řekl: Posvěcená zvířata, která uhynula, vyšla podle Tóry z [dosahu] meily. Z toho plyne, že podle Tóry ji nemají, ale podle rabínů ji mají; tak i zde [jde o meilu] podle rabínů.
ומי איכא מעילה מדרבנן אין דאמר עולא א"ר יוחנן קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה אלמא מדאורייתא לא אית להון בדרבנן אית בהון ה"נ מדרבנן
Máme říci, že výrok, který Ula řekl jménem rabiho Jochanana, jsme už učili [v Mišně]? I když jsme to učili, Ulův výrok byl zapotřebí. Napadlo by tě říci: zde se od nich neodlučují,
לימא תנינא להא דעולא אמר רבי יוחנן אף על גב דתנינא איצטריך דעולא סלקא דעתך אמינא הכא לא בדילין מנהון
ale posvěcená zvířata, která uhynula, protože se od nich odlučují, řekl bych, že nepodléhají ani meile podle rabínů. Proto nás učí [jinak].
אבל קדשים שמתו הואיל ובדילין מנהון אימא אפילו מעילה מדרבנן לא קמ"ל
Také o uhynulých jsme učili: Kdo má užitek z oběti za hřích, dokud je živá, nedopustil se meily, dokud [ji] nepoškodí; a když je mrtvá, jakmile má z ní jakýkoli užitek, dopustil se meily.
מתו נמי תנינא הנהנה מן החטאת כשהיא חיה לא מעל עד שיפגום וכשהיא מתה כיון דנהנה כל שהוא מעל
Napadlo by tě
סלקא דעתך
Originál: Meilah 2b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.