Vždyť se učí: Přivádí-li jiné k piggulu, tím spíše sebe samu!
והא קתני אם אחרים מביא לידי פיגול הוא עצמו לא כ"ש
Meila 4a מעילה
I to je zákaz, který přivádí k piggulu.
הא נמי איסורא דמייתי לידי פיגול
Ravina řekl Ravu Ašimu: Vždyť Ilfa řekl: Spor se týká dvou úkonů,
אמר ליה רבינא לרב אשי והאמר אילפא מחלוקת בשתי עבודות
například když řekl: „Hle, porážím první [z hrdelních] znaků [se záměrem] mimo její čas a druhý znak mimo její místo“; ale při jednom úkonu se všichni shodují, že jde o směs záměrů.
כגון דאמר הריני שוחט סימן ראשון חוץ לזמנו וסימן שני חוץ למקומו אבל בעבודה אחת דכולי עלמא עירובי מחשבות הואי
Tak i zde: teprve až pokropí, vyjde najevo, zda [šlo] o jeden úkon, či o dva úkony.
ה"נ לכי זריק תיגלי מילתא אי בעבודה אחת אי בשתי עבודות
Je-li tomu tak, pak i u děkovné oběti [by se mělo čekat], dokud nepokropí!
אי הכי גבי תודה נמי עד דזריק
Co [znamená] „posvětil“? [Posvětil natolik,] aby se stal nezpůsobilým a vyžadoval spálení.
מאי קדש ליפסל דבעי שריפה
Máme říci, že ho podporuje [baraita]: „Piggul – vždy podléhá meile“? Což ne, i když byla krev pokropena? A podporuje ho.
לימא מסייע ליה הפיגול לעולם מועלין בו לאו אע"ג דאיזריק דם ומסייע ליה
Ne, [jde o případ,] kdy krví nepokropil. Jestliže krví nepokropil, co je třeba říkat?
לא דלא זרק הדם אי דלא זרק הדם מאי למימרא
Spíše [jde] vždy o to, že pokropil, a ta [baraita] se učí o zápalné oběti. Jde-li o zápalnou oběť, je to zřejmé, neboť celá patří Nejvyššímu!
אלא לעולם דזריק וכי תניא ההיא בעולה אי בעולה פשיטא דגבוה היא כולה
Originál: Meilah 4a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.