ale k jídlu [pokropení] přijetí nezjednává.
אבל לאכילה הוא דלא מרצה
Meila 8a מעילה
Vrátíme se k tobě, [kapitolo] „Svatosvaté oběti“.
הדרן עלך קדשי קדשים
MIŠNA: Ptačí oběť za hřích podléhá meile od chvíle, kdy byla posvěcena. Když jí byl nehtem proštípnut týl, stala se způsobilou k tomu, aby se stala nezpůsobilou [dotykem] toho, kdo se ponořil během dne, [dotykem] toho, komu chybí smíření, a přenocováním.
מתני׳ חטאת העוף מועלין בה משהוקדשה נמלקה הוכשרה להפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה
Když bylo pokropeno její krví, jsou za ni povinni kvůli piggulu, notaru a nečistotě, a nepodléhá meile.
הוזה דמה חייבין עליו משום פיגול נותר וטמא ואין בה מעילה
GEMARA: Učí se: „stala se způsobilou k tomu, aby se stala nezpůsobilou [dotykem] toho, kdo se ponořil během dne, toho, komu chybí smíření, a přenocováním“ – stát se nezpůsobilou ano, ale stát se nečistou ne.
גמ׳ קתני הוכשרה ליפסל בטבול יום ובמחוסר כפורים ובלינה ליפסל אין אבל לטמויי לא
Podle koho je [naše] Mišna? Je to [podle] rabínů. Neboť se učí: Aba Šaul říká: Ten, kdo se ponořil během dne,
מתניתין מני רבנן היא דתניא אבא שאול אומר טבול יום
Originál: Meilah 8a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.