Bude se pást, dokud nedostane vadu, pak bude prodáno a jeho cena připadne na dobrovolné oběti. Rabi Eliezer říká: Ať je obětováno, neboť nepřichází-li za tento hřích, hle, přichází za jiný hřích.
ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה ר' אליעזר אומר יקריב שאם אינו בא על חטא זה הרי הוא בא על חטא אחר
Je to snad důvodem? Na Západě [v zemi Izraele] říkají jménem rabiho Josiho bar Chaniny: Toto je důvodem rabiho Josiho: zastává názor, že služební nádoby posvěcují neplatné [věci] i předem, aby byly obětovány.
מידי הוא טעמא אמרי במערבא משמיה דרבי יוסי בר חנינא היינו טעמא דר' יוסי דקסבר כלי שרת מקדשין את הפסולין לכתחילה ליקרב
Rav Aši řekl Ravu Kahanovi: Protože rabi Šimon řekl, že cokoli je určeno k vykropení, je jako vykropené, [plyne z toho, že] cokoli je určeno ke spálení, je jako spálené. Proč tedy notar a [rudá] jalovice přenášejí nečistotu pokrmů? Vždyť jsou pouhý prach! Řekl mu: Náklonnost ke svatému je činí způsobilými.
אמר ליה רב אשי לרב כהנא מדאמר רבי שמעון כל העומד לזרוק כזרוק דמי כל העומד לשרוף נמי כשרוף דמי נותר ופרה אמאי מטמאין טומאת אוכלין עפרא בעלמא נינהו אמר ליה חיבת הקודש מכשרתן
Ravina řekl Ravu Ašimu: Dobrá, náklonnost ke svatému jim pomáhá k tomu, aby samy byly neplatné; [ale] i k tomu, aby se nazývaly nečistými a aby se u nich počítal první a druhý [stupeň nečistoty]?
אמר ליה רבינא לרב אשי נהי דמהניא להו חיבת הקודש לאיפסולי דגופיה ליקרויי טמא נמי למימני ביה ראשון ושני
MIŠNA: Kdo řekne: „Zavazuji se [k moučné oběti] v pánvi,“ a přinese ji v hlubokém kotlíku; „v hlubokém kotlíku,“ a přinese ji v pánvi – co přinesl, přinesl, ale svou povinnost nesplnil.
מתני׳ האומר הרי עלי במחבת והביא במרחשת במרחשת והביא במחבת מה שהביא הביא וידי חובתו לא יצא
Kdo řekne: „Zavazuji se ke dvěma desetinám [efy], abych je přinesl v jedné nádobě,“ a přinese je ve dvou nádobách; „ve dvou nádobách,“ a přinese je v jedné nádobě – co přinesl, přinesl, ale svou povinnost nesplnil.
האומר הרי עלי שני עשרונות להביא בכלי אחד והביא בשני כלים בשני כלים והביא בכלי אחד מה שהביא הביא וידי חובתו לא יצא
[Řekl-li:] „Zavazuji se ke dvěma desetinám, abych je přinesl v jedné nádobě,“ a přinesl je ve dvou nádobách, [a] řekli mu: „Slíbil jsi v jedné nádobě“ – obětuje-li je ve dvou nádobách, jsou neplatné; v jedné nádobě, jsou platné.
הרי עלי שני עשרונות להביא בכלי אחד והביא בשני כלים אמרו לו בכלי אחד נדרת הקריבן בשני כלים פסולין בכלי אחד כשרין
[Řekl-li:] „Zavazuji se ke dvěma desetinám, abych je přinesl ve dvou nádobách,“ a přinesl je v jedné nádobě, [a] řekli mu: „Slíbil jsi ve dvou nádobách“ – obětuje-li je ve dvou nádobách, jsou platné. Dal-li je do jedné nádoby, jsou jako dvě moučné oběti, které se smísily.
הרי עלי שני עשרונות להביא בשני כלים והביא בכלי אחד אמרו לו בשני כלים נדרת הקריבן בשני כלים כשרין נתנו לכלי אחד כשתי מנחות שנתערבו:
nás [Mišna] učila jen ten první [případ] – [řekl bych, že je to] proto, že řekl „v pánvi“ a přinesl v hlubokém kotlíku; ale zde, kde to i ono je v pánvi, nebo to i ono v hlubokém kotlíku, řekl bych, že splnil i svůj slib.
אשמעינן הך קמייתא משום דאמר במחבת וקא מייתי במרחשת אבל הכא דאידי ואידי במחבת ואידי ואידי במרחשת אימא ידי נדרו נמי יצא
„Tato ať je přinesena v pánvi“ [atd.]. Ale vždyť se učí v baraitě: Služební nádoby je neposvětily! Abaje řekl: Neposvětily je k obětování, ale posvětily je k neplatnosti.
זו להביא במחבת: והא תניא לא קידשום כלי שרת אמר אביי לא קידשום ליקרב אבל קידשום ליפסל
Originál: Menachot 102b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.