Menachot 14a מנחות

Ale řekneš-li, že jsou to dvě těla, sčítají se snad?

Podle koho to je? Podle Rabiho, neboť bylo učeno [v baraitě]: Kdo poráží beránka [s úmyslem] jíst poloviční olivový objem z tohoto bochníku, a podobně druhého [s úmyslem] jíst poloviční olivový objem z tohoto bochníku – Rabi říká: Říkám, že je to platné.

Důvodem je, že řekl „polovinu“ [a] „polovinu“; ale řekl-li „olivový objem z obou“, sčítá se.

A Rabi [to říká] podle koho? Jestliže podle rabínů – i u jednoho z nich! Jestliže podle rabiho Josiho – naše námitka se vrací na své místo.

Vskutku podle rabínů. A neříkej „dokud nezpůsobí pigul u obou [věcí, které činí dovoleným]“, nýbrž řekni: „[dokud nezpůsobí pigul] u obou [chlebů]“, a to i u jednoho z nich.

A [to] vylučuje [názor] rabiho Meira, který říká, že se pigul způsobuje [úmyslem] u poloviny toho, co činí dovoleným; učí nás, že ne.

Je-li tomu tak, co [znamená] „nikdy“? Je pochopitelné, řekneš-li [že jde o] „u obou“ [věcí, které činí dovoleným] a „u obou“ [chlebů] a je to rabi Josi, který přichází vyloučit [názor] rabiho Meira i rabínů – proto říká „nikdy“.

Ale řekneš-li, [že jsou to] rabíni a vylučuje se [jen názor] rabiho Meira, co [znamená] „nikdy“?

A dále, vždyť Rav Aši řekl: Pojď a slyš: Rabi říká jménem rabiho Josiho: Způsobil-li pigul u věci, která se koná venku, způsobil pigul; u věci, která se koná uvnitř, nezpůsobil pigul.

Jak? Stál-li venku a řekl: „Hle, poráží [zvíře] s tím, abych pokropil jeho krví zítra,“ nezpůsobil pigul, neboť [je to] úmysl venku ohledně věci, která se koná uvnitř. Stál-li uvnitř a řekl: „Hle, kropím s tím, abych obětoval obětní části v kouři zítra a vylil zbytky [krve] zítra,“ nezpůsobil pigul, neboť [je to] úmysl uvnitř ohledně věci, která se koná venku.

Stál-li venku a řekl: „Hle, poráží s tím, abych vylil zbytky zítra a obětoval obětní části v kouři zítra,“ způsobil pigul, neboť [je to] úmysl venku ohledně věci, která se koná venku.

„Vylil zbytky“ – aby se co stalo pigulem? Řekneš-li, aby se pigulem stala krev – stává se snad krev pigulem? Vždyť jsme se učili [v Mišně]: Toto jsou věci, za které se neodpovídá kvůli pigulu: hrst, kadidlo, vonné kadidlo, moučná oběť kohanů, moučná oběť úliteb, moučná oběť pomazaného kohena a krev.

Spíše je zřejmé, [že jde o to], aby se pigulem stalo maso. Nyní: jestliže tam, kde nepomýšlel na samotné maso, rabi Josi řekl, že se stává pigulem, [pak] zde, kde pomýšlel na samotnou zvířecí oběť, tím spíše; [neboť] způsobil-li pigul u pravé kýty, způsobil pigul i u levé kýty.

A dále, vždyť Ravina řekl: Pojď a slyš: Kdo odebírá hrst z moučné oběti [s úmyslem] jíst její zbytky nebo obětovat v kouři její hrst zítra – v tomto rabi Josi souhlasí, že způsobil pigul a podléhá se za to vyobcování.

„Obětovat v kouři její hrst“ – aby se co stalo pigulem? Řekneš-li, aby se pigulem stala hrst – stává se snad hrst pigulem? Vždyť jsme se učili [v Mišně]: Toto jsou věci, za které se neodpovídá kvůli pigulu: hrst atd. Spíše je zřejmé, [že jde o to], aby se pigulem staly zbytky. Nyní: jestliže tam, kde nepomýšlel na samotné zbytky,