Menachot 18a מנחות

Rabi Jehuda se domnívá: o ostatních se přou, ale [úmysl] ponechat je podle všech nezpůsobilý. Jaký je důvod? Je to preventivní nařízení kvůli části krve, [aby se nezaměnila] s celou krví, a [úmysl ponechat] celou krev je nezpůsobilost podle Tóry.

Neboť se učí v baraitě: Řekl jim rabi Jehuda: Což mi nepřiznáváte, že ponechal-li ji na zítřek, je [oběť] nezpůsobilá? [Tedy i když] myslel, že ji ponechá na zítřek, je nezpůsobilá.

A přichází rabi Elazar, aby řekl: I v tomto případě rabi Eliezer zneplatňuje a mudrci prohlašují za způsobilé.

A domnívá se snad rabi Jehuda, že [úmysl] ponechat něco z její krve na zítřek je podle všech nezpůsobilý? Vždyť se učí v baraitě: Řekl Rabi: Když jsem šel vytříbit své znalosti u rabiho Elazara ben Šamua – a někteří říkají: vytříbit si znalosti [učení] rabiho Elazara ben Šamua – našel jsem před ním sedět Josefa Babylóňana, který mu byl nesmírně drahý. Řekl mu: Rabi, kdo poráží obětní zvíře [s úmyslem] ponechat něco z jeho krve na zítřek, jak je to?

Řekl mu: Je způsobilé. Večer [se ho zeptal znovu] – řekl mu: Je způsobilé. Ráno – řekl mu: Je způsobilé. V poledne – řekl mu: Je způsobilé. Odpoledne – řekl mu: Je způsobilé, jenže rabi Eliezer je zneplatňuje. Rozzářila se tvář Josefa Babylóňana.

Řekl mu: Josefe, zdá se mi, že až dosud jsme si [ve svém] učení nerozuměli. Řekl mu: Rabi, ano; jenže rabi Jehuda mě naučil „nezpůsobilé“, a obešel jsem všechny jeho žáky a hledal jsem si druha [který by to znal], ale nenašel jsem. Nyní, když jsi mě naučil „nezpůsobilé“, vrátil jsi mi mou ztrátu.

Z očí rabiho Elazara ben Šamua vyhrkly slzy a řekl: Blaze vám, učenci, neboť slova Tóry jsou vám nesmírně drahá. Vztáhl na něj tento verš: „Jak miluji tvou Tóru, celý den je mým rozjímáním“ (Ž 119,97) atd. Hle, protože rabi Jehuda je syn rabiho Elaje a rabi Elaj byl žákem rabiho Eliezera, proto tě naučil mišnu rabiho Eliezera.

A kdyby tě napadlo, že ho naučil „podle všech nezpůsobilé“, co [znamená] „vrátil jsi mi mou ztrátu“? Vždyť on mu sdělil spor!

Nýbrž co? Že ho naučil „způsobilé, a rabi Eliezer zneplatňuje“? Je-li tomu tak, co [znamená] „hle, protože…“? I my přece učíme spor!

Nýbrž ve skutečnosti ho naučil „podle všech nezpůsobilé“. A co [znamená] „vrátil jsi mi mou ztrátu“? Že mu vrátil alespoň nějakou nezpůsobilost na světě.

MIŠNA: Nevylil-li [olej], nesmísil, nerozlámal, neosolil, nemával, nepřinesl [k oltáři], nebo je rozlámal na mnoho kousků a nepomazal je – je [moučná oběť] způsobilá.

GEMARA: Co znamená „nevylil“? Řekneš-li, že vůbec nevylil – Písmo o tom psalo jako o nezbytném! Nýbrž: nevylil kohen, ale nekohen. Je-li tomu tak, i „nesmísil“ [znamená]: nesmísil kohen, ale nekohen; nesmísil-li však vůbec, je nezpůsobilá.