Naopak, měl zahrnout krev, neboť dovoluje, stejně jako ona, a stává se nezpůsobilou západem slunce, stejně jako ona! – Těchto [znaků] je více.
אדרבה דם הוה ליה לרבויי שכן מתיר כמותה נפסל בשקיעת החמה כמותה הנך נפישן
Menachot 20b מנחות
Řekl Mistr: Rozuměl bych: i dřevo a krev, které se nazývají obětí. Od koho jsi slyšel, že by říkal, že se dřevo nazývá obětí? Od Rabiho. A podle Rabiho je otázkou, zda vyžaduje sůl?
אמר מר שומע אני אפילו עצים ודם שנקראו קרבן מאן שמעת ליה דאמר עצים איקרי קרבן רבי לרבי מבעיא בעו מלח
Neboť se učí v baraitě: „oběť“ (moučná) – učí, že se dobrovolně daruje dřevo. A kolik? Dvě polena. A tak říká [Písmo]: „A metali jsme losy o oběť dřeva“ (Neh 10,35). Rabi říká: Dřevo je moučnou obětí a vyžaduje sůl a vyžaduje přinesení [k oltáři].
דתניא קרבן (מנחה) מלמד שמתנדבין עצים וכמה שני גזרין וכן הוא אומר (נחמיה י, לה) והגורלות הפלנו על קרבן העצים רבי אמר עצים קרבן מנחה הן וטעונין מלח וטעונין הגשה
A řekl Rava: Podle slov Rabiho vyžaduje dřevo odebrání hrsti. A řekl Rav Papa: Podle slov Rabiho potřebuje dřevo [další] dřevo.
ואמר רבא לדברי רבי עצים טעונין קמיצה וא"ר פפא לדברי רבי עצים צריכין עצים
Odstraň odtud dřevo. Ale co tedy verš vylučuje? Má-li vyloučit krev, to přece plyne z „na své moučné oběti“!
סמי מיכן עצים ואלא קרא למעוטי מאי אי למעוטי דם מעל מנחתך נפקא
Originál: Menachot 20b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.